ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰻ ​

ثم إنه تعالى سَلَّى نبيه عليه ( الصلاة١ و ) السلام فقال : فاصبر إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ في نصرتك وإظهارك على عدوك وتبيين صدقك٢.
قوله : وَلاَ يَسْتَخِفَّنَّكَ الذين العامة من الاسْتِخْفَافِ٣ - بخاء مُعْجَمَةٍ وفاءٍ - ويعقوبُ، وابنُ أبي إسحاق٤ بحاء مهملة٥ وقاف من الاسْتِحْقَاق. وابنُ أبي ( عبلة٦ ) ويعقوبُ بتخفيف نون التوكيد والنهي من باب : لاَ أَرَينْكَ هَهُنَا٧.

فصل :


المعنى ولا يَسْتَجْهِلَنَّكَ أي لا يَجْهَلَنَّكَ٨ الذين لا يوقنون على الجهل واتباعهم في البغي٩، وقيل : لا يَسْتَحِقَّنَ رأيكَ وحِلْمَك الذين لا يؤمنون بالبعث والحساب، وهذا إشارة إلى وجوب مُدَاومَةِ النبي - عليه السلام - على الدعاء إلى الإيمان، فإنه لو سكت لَقَالَ الكافرون : إنه متقلب قابل الرأي لا ثبات له.
١ زيادة من "ب"..
٢ انظر: تفسير الفخر الرازي ٢٥/١٣٧ و ١٣٨..
٣ قال ابن منظور في اللسان: "واستخف فلان بحقّي إذا استهان به واستخفّه الفرح إذا ارتاح لأمر".
انظر: اللسان:" خ ف ف" ١٢١٢.
وقال الزجاج في معاني القرآن: "أي لا يستفزنّك عن دينك الذين لا يوقنون، أي هم ضُلاَّلٌ شاكُّون".
انظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/١٩٢..
٤ ابن أبي إسحاق: هو أبو بحر عبد الله بن أبي إسحاق زيد الحضرمي البصري اشتهر بكنية والده، أخذ عن نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر، وجدَّ في العلم حتى بلغ الغاية فيه مات سنة ١١٧ هـ.
انظر: نشأة النحو ٦١..
٥ أوردها ابن جني في المحتسب في القراءات الشاذة ٢/١٦٦ وهي معترض عليها كما قال ابن جني لمخالفتها لفظاً ومعنى القراءة المعتادة إذ يصير المعنى لا يغلبنك فيصيروا أحق بك منك بنفسك..
٦ ساقط من "ب"..
٧ انظر هذه القراءة في الإتحاف ٣٤٩ والبحر المحيط ٧/١٨١ والكشاف ٣/٢٢٨، ومعنى "لا أرينك ههنا" أنه مثال مأخوذ من قولهم في المثل "بعين ما أرينك" ومعناه اعمل كأني أنظر إليك ودخل التوكيد لدخول (ما) لأن ما زائدة للتوكيد ولأجلها دخلت النون. ومثله المثال والنهي مقصود به هنا الدوام والثبات على الحال التي هو فيها يقول سيبويه في الكتاب ٣/٥١٧: ومن مواضعها أفعال غير الواجب التي في قولك: بجهد ما تبلغنَّ، وأشباهه، وإنما كان ذلك لمكان "ما"..
٨ في "ب" لا يحملنَّك وهو الأصح..
٩ في "ب" الغيّ..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية