التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ؛ أي قل لَهم يا مُحَمَّدُ : إنَّنِي وَفَّقَنِي ربي وأرشدَنِي إلى دين الحقِّ الذي أدعُو الْخَلْقَ إليه. قَوْلُهُ تَعَالَى : دِيناً قِيَماً ؛ أي دِيْناً هو غايةٌ في الاستقامة.
قرأ أهلُ الكوفةِ والشَّام :(قِيَماً) بكسرِ القاف وفتحِ الياء مخفَّفاً ؛ فمعناهُ : المصدرُ ؛ كالصِّغَرِ والكِبَرِ، ولم يقلْ : قَوْماً ؛ لأنه مِن قولك : قَامَ يَقُومُ قِيَاماً وقِيَماً. وقرأ الباقونَ بالتشديد. وتصديقُ التشديدِ : ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [التوبة : ٣٦] وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ [البينة : ٥]. والقيِّمُ : الْمُسْتَقِيْمُ. واختلفَ النُّحَاةُ في نصبهِ ؛ فقال الأخفشُ :(هَدَانِي دِيْناً قَيِّماً). وَقِيْلَ : عرَّفَني ديناً. وَقِيْلَ : أعْنِي ديناً. وَقِيْلَ : انتصَبَ على الإغرءِ ؛ أي الْتَزِمُوا ديناً واتَّبعوا ديناً.
قَوْلُهُ تَعَالَى : مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ؛ أي دينَ إبراهيم ؛ وهو بدلٌ من قوله (دِيْناً). وقولهُ (حَنِيْفاً) أي مَائلاً عن الشِّركِ وجميع الأديانِ الباطلة مَيْلاً لا رجوعَ فيه، وهو نَصْبٌ على الحال ؛ كأنه قال : عَرَّفَنِي دينَ إبراهيم في حالِ حَنِيْفِيَّتِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، أي ما كانَ إبراهيمُ عليه السلام على دينِ المشركين. إنَّما أضافَ هذا الدينَ إلى إبراهيم ؛ لأن إبراهيمَ كان مُعَظََّماً في عُيُونِ العرب، وفي قلوب سائرِ أهل الأديَان ؛ إذ أهلُ كلِّ دينٍ يزعمون أنَّهم يُبَجِّلُونَ دينَ إبراهيم عليه السلام.
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني