التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم إن تضعيف الحسنات إنما يكون لمن تمسك بالدين القيم، وهو الذي أشار إليه بقوله :
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّيا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
قلت : دينًا : بدل من محل، " صراط " ؛ لأن الأصل : هداني صراطًا مستقيمًا دينًا قيمًا، و قَيَّمًا : فيعل من القيام، فهو أبلغ من مستقيم، ومن قرأ بكسر القاف : فهو مصدر وصف به ؛ للمبالغة، و ملة إبراهيم : عطف بيان لدين، وحنيفًا : حال من إبراهيم.
يقول الحقّ جلّ جلاله : قل لهم : إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم بالوحي والإرشاد إلى ما نصب من الحجج والآيات، دينًا قيمًا ؛ مستقيمًا يوصل من تمسك به إلى جوار الكريم، في حضرة النعيم، وهو ملة إبراهيم أي : دينه، حال كونه حنيفًا : مائلاً عما سوى الله، وما كان من المشركين ، وهو تعريض لقريش، الذين يزعمون أنهم على دينه، وقد أشركوا بالله عبادة الأوثان.
الإشارة : قد أخذ الصوفية من هذا الدين القيم، الذي هدى الله إليه نبيه عليه الصلاة والسلام خلاصته ولبابه، فأخذوا من عقائد التوحيد : الشهود والعيان على طريق الذوق والوجدان ؛ ولم يقنعوا بالدليل والبرهان، وأخذوا من الصلاة : صلاة القلوب، فهم على صلاتهم دائمون من صلاة الجوارح، على نعت قوله : الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ [ المؤمنون : ٢ ]، وأخذوا من الزكاة : زكاة نفوسهم بالرياضة والتأديب وإضافة الكل إليه. ( العبد وما كسب لسيده )، مع أداء الزكاة الشرعية لمن وجبت عليه. وكان الشيخ أبو العباس السبتي رضي الله عنه يعطي تسعة أعشار زرعه، ويمسك العشر لنفسه.
وأخذوا من الصيام : صيام الجوارح كلها، مع صيام القلب عن شهود السِّوى. وأخذوا من الحج : حج القلوب إلى حضرة علام الغيوب، فالكعبة تشتاق إليهم وتطوف بهم، كما تقدم في آل عمران، ومن الجهاد : الجهاد الأكبر، وهو جهاد النفوس، وهكذا مراسم الشريعة كلها عندهم صافية خالصة من الشوائب، بخلاف غيرهم، فلم يأخذ منها إلا قشرها الظاهر وعمل الأشباح، فهي صُور قائمة لا روح فيها ؛ لعدم الإخلاص والحضور فيها. والله تعالى أعلم.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي