310 وقفة

(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا) من الدعوة : إظهار العمل الصالح كعمرة المعتمرين وصلاة المتهجدين. .

عقيل الشمري [فصلت:٣٣]

(ومن أحسن قولا ممن دعا ...وقال إنني من المسلمين) من الدعوة : التصريح بالانتماء للإسلام ؛ إذ أهله يغمرهم الفرح. .

عقيل الشمري [فصلت:٣٣]

﴿ ومن أحسن (قولا) مِمَّن دعا إلى الله و(عمِل) صالحا ﴾ ليس أحسن من داعية عامل ، ولا أسوء من داعٍ لهدىً هو عنه خامل .

روائع القرآن [فصلت:٣٣]

نرجوا من الله أن يكون ممن أحسن العمل فاستحقت كلماته أن تصل إلى القلوب... " ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا "

نايف الفيصل [فصلت:٣٣]

﴿ ومن أحسَن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا.. ﴾ لا بد أن يكون لك عمل صالح.. حتى تستحق كلماتك أن تصل إلى القلوب!

نايف الفيصل [فصلت:٣٣]

" حيَّ على الصلاة " ليست مجرد نداء.. إنها دعوة من الله للتواصل معه.

نايف الفيصل [فصلت:٣٣]

ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين } قال ابن عمر وعكرمة : إنها نزلت في المؤذنين

نايف الفيصل [فصلت:٣٣]

وقالت عائشة : ولهم هذه الآية : ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله ) قالت : فهو المؤذن إذا قال : حي على الصلاة فقد دعا إلى الله

نايف الفيصل [فصلت:٣٣]

(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله؟) هناك من يغرد(تهريجا)وهناك من يغرد(خصاما)وهناك من يغرد(سذاجة)دع هؤلاء وادع إلى ربك فأنت

وليد العاصمي [فصلت:٣٣]

نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة" هـنيئاً.. لمن كان الله وليّـه

نايف الفيصل [فصلت:٣١]

"ألا تخافوا ولا تحزنوا.." لا يخافون من ما يستقبلونه من أمر الآخرة ولا يحزنون على ما فاتهم من الدنيا .

روائع القرآن [فصلت:٣٠]

﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال ابن رجب: " الذين قالوا ربنا الله كثير ، ولكن أهل الاستقامة قليل "

فوائد القرآن [فصلت:٣٠]

﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ﴾ هؤلاء كثير.. ﴿ ثم استقاموا ﴾ وهؤلاء قليل.. اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة

نايف الفيصل [فصلت:٣٠]

قالﷻ {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} الذين قالوا ربنا الله كثير، ولكن أهل الاستقامة قليل .

نوال العيد [فصلت:٣٠]

وأيضاً نزول الملائكة بالبشارة للعبد عند سكرات الموت ؛ ﴿ تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ﴾.

فرائد قرآنية [فصلت:٣٠]

" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " قال وكيع بن الجراح : البشرى تكون في ثلاث مواطن : عند الموت ، وفي القبر ، وعند البعث

ابو حمزة الكناني [فصلت:٣٠]

"وأبشروا بالجنّة التي كنتم توعدون" الجنة التي كنت توعد كنت تقرأ وصفها في القرآن كنت تسألها الله في السجود كنت تشتاق إليها هي لك الآن !

علي الفيفي [فصلت:٣٠]

" إن الذين قالوا ربنا الله ثم ( استقاموا )........... ( نحن أولياؤكم ) .. " مجرّد أن تستقيم على أمر الله تستحق أن يكون الله ولـيّـك !

نايف الفيصل [فصلت:٣٠]

﴿ وقال الذين كفروا ربنا أرنا (الذيْن أضلانا) من الجن والإنس ﴾ ؛ من الجِن إبليس ومن الإنْس قابيل ، فهُما سنَّا الكفر والقتل.

فرائد قرآنية [فصلت:٢٩]

أسوء الناس حالاً من صام نهار عرفة وأمسى بظنه السيئ أن الله لا يغفر له : " وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم "

ابو حمزة الكناني [فصلت:٢٣]

وذلكم (ظنكم) الذي ظننتم بربكم (أرداكم)" كانت حياتهم مليئة بالشرك والآثام. لكن أصل بلائهم وضلالهم وخسارتهم هو سوء الظن بربهم

عبدالله بلقاسم [فصلت:٢٣]

﴿ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أردَاكُم ﴾ من أحسن الظن بالله هداه ..ومن أساء الظن به أرداه .

نايف الفيصل [فصلت:٢٣]

(وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم..) أحسن ظنك بمولاك،فظنك يرفعك أو يُرديك،،

وليد العاصمي [فصلت:٢٣]

(ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون ،وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين )أصل الردى والخسارة في عدم مراقبة الله

عايض المطيري [فصلت:٢٣]

( وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ .. ) أحسن ظنك بربك ، فظنك يرفعك أو يُرديك !!

عايض المطيري [فصلت:٢٣]

تحرك إبهامك للكتابة في مواقع التواصل، لكن يوم القيامة ستفقد السيطرة عليه ويشهد... "وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا ..."

فوائد القرآن [فصلت:٢١]

﴿ حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ﴾ ما أقسى هذه اللحظة.. عندما تلوم جوارحك ﴿لم شهدتم علينا﴾!

نايف الفيصل [فصلت:٢٠]

﴿ شَهِد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم ﴾ هؤلاء هم رُسلُ القلب ، فرسولٌ يأتيه بالخير ، أو آخر يعود عليه بالذنب ، وكلهم عليه شهود !

أحمد العنزي [فصلت:٢٠]

" وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى" كل دلائل الحق واضحة له، ومع ذلك ينتصر لطريق الضلالة، ما أشبهه بقوم صالح

بدون مصدر [فصلت:١٧]

ما كل مجتمع حاد عن الحق يكون سبب حيدته جهله،فإن بعض المجتمعات تتعمد الحيدة هروبا من لوازم الحق(وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى).

سعود الشريم [فصلت:١٧]