27 وقفة

قال قتادة : ( إن من الجن شياطين , وإن من الإنس شياطين , فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن ) .

مصحف تدبر المفصل [الناس:٦]

من أبناء جنسنا من البشر من هم شر مكانا ووسوسة من شياطين الجن , ألا فاحذروا رفاق السوء فإنهم أسُّّ البلاء .

مصحف تدبر المفصل [الناس:٦]

إن الشيطان لا يمل ولا يسأم من الوسوسة والإفساد , فوجب علي العبد ألا يفتر لسانه عن ذكر الله ؛ وقاية لنفسه من شروره..

مصحف تدبر المفصل [الناس:٤]

روي أن الشيطان جاثم علي قلب ابن آدم ؛ فإذا ذكر ؛ فإذا ذكر الله خنس , وإذا غفل وسوس , فحري بنا أن نلزم الذكر باللسان والجنان .

مصحف تدبر المفصل [الناس:٤]

لا يستهينن أحدكم بوساوس النفس , فكم من وسوسة انتهت بالمرء إلي أبعد الضلال , وذلك يقتضي الاستعاذة منها ؛ تحصنا بالله واعتصاما به .

مصحف تدبر المفصل [الناس:١]

جرت عادة الناس إذا أصابتهم نازلة أن يلجؤوا إلي أكابرهم وذوي السطوة فيهم ؛ طلبا للحماية والمعونة , أفلا نتوجه إلي ملك الملوك بطلب العود والملجأ ؟

مصحف تدبر المفصل [الناس:١]

نستعيذ بـ (رب الفلق) من اربع أعداء! ونستعيذ بـ (رب الناس ملك الناس اله الناس) من عدو واحد. هل عرفت من عدوك.

مجالس التدبر [الفلق:١]

من المعلوم أن الله رب جميع الخلائق،وقال{رب الناس}مع أنه رب جميع مخلوقاته للدلالة على شرفهم.

الشوكانى [الناس:١]

{من شر الوسواس الخناس} لم يذكر الشيطان باسمه؛ بل عرّفه بوصفه الوظيفي، ومهمته الرئيسة= الوسواس. وثنى بنقطة ضعفه= الخناس (وإذا ذكر الله خنس).

محمد الغرير [الناس:٤]

{من الجنة والناس} يتسلط على الإنسان شيطانين: شيطان من الجن: يوسوس ويزين، ويلبس! وشيطان من الإنس: يغري ويقنع، ويدلس! والاستعاذة منهما= نجاة.

محمد الغرير [الناس:٦]

تكرار كلمة الناس في آخر سورة في المصحف 5 مرات، هذا كتاب الإنسانية وكتاب الناس أجمعين إلى يوم الدين.

مجالس التدبر [الناس:١]

سورة الإخلاص والمعوذتين 3سور مفتتحة بـ(قل) تلقين للنبي وأمته من بعده.. خلاصة القول: الله مستحق للعبودية وحده المستعان به على الشرور

مجالس التدبر [الإخلاص:١]

إن من مكائد الشيطان أن يشغلك بالمفضول من العمل عن الفاضل.. وأمثلة ذلك كثيرة ؛؛ منها كمن يشغله بقيام الليل عن صلاة الفجر او يشغله بحضور المحاضرات وله والد في حاجته. أو يشغله بأجهزة التقنية بحجة...

مجالس التدبر [الناس:١]

الشيطان يحرص علي إغواء الإنسان عن طريق إفساد قلبه أولا لان قوة الانسان في قلبه فهو مركز الهوي والضلال وهو محل نظر الله وحسابه

بدون مصدر [الناس:٥]

طرق تدبر القرآن معرفة مقاصد السورة سورة الناس أية 4

خالد السبت [الناس:٤]

برنامج أقوم القرآني سورة الناس آية 6

محمد الربيعة [الناس:٦]

برنامج أقوم القرآني سورة الناس آية 5

محمد الربيعة [الناس:٥]

برنامج أقوم القرآني سورة الناس آية 4

محمد الربيعة [الناس:٤]

برنامج أقوم القرآني سورة الناس آية 3،2،1

محمد الربيعة [الناس:١]

برنامج أقوم القرآني مجمل تفسير آيات سورة الناس

محمد الربيعة [الناس:١]

برنامج مثاني التدبري سورة الناس أية 4

محمد الربيعة [الناس:٤]

ابتدأ القرآن بـ﴿العالمين﴾ وختم القرآن بـ﴿الناس﴾ . ليُعلم أن القرآن ليس خاصاً بالمسلمين بل هادياً لجميع العالمين. .

خالد الحربي [الفاتحة:٢]

من المعلوم أن الله رب جميع الخلائق، وإنما قال رب الناس مع أنه رب جميع مخلوقاته؛ للدلالة على شرفهم، ولكون الاستعاذة وقعت من شر ما يوسوس في صدورهم.

الشوكانى [الناس:١]

في سورة الفلق يستعيذ القارئ بصفة الربوبية مرَّة واحدة من أربعة أشياء، بينما يستعيذ في سورة الناس بثلاث صفات لله عز وجل من شرِّ شيءٍ واحد -وهو الشيطان-، وما ذاك إلا لشدَّة خطر الشيطان، فهلَّا استش...

ابن كثير [الناس:١]

( قل أعوذ برب الفلق ) (قل أعوذ برب الناس ) تأمين شامل على حياتك كل صباح ومساء.

عبد الله المهيلان [الناس:١]

(من شر الوسواس الخناس) إذا غفل الإنسان وسوس،وإذا ذكر الله خنس . فكم نظلم أنفسنا بترك الذكر فندع للشيطان مجالا للتسلط علينا .

محمد السريع [الناس:٤]

من شر الوسواس الخناس" هو إبليس إذا ذكرت الله خنس وإذا تركت الذكر وسوس . الذكر حياة

نوال البخيت [الناس:٤]