42 وقفة

‏﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا ۝ قيمًا.. ﴾ ‏﴿ رسولٌ من الله يتلو صحفًا مطهَّرة ۝ فيها كتبٌ قيمة ﴾ ‏لأن القيم عبارة عن القائم بمصالح الغير ، فهو سبب لهداية الخلق والقرآن...

الرازي [الكهف:١]

وقفة مع آية : ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

علي عبدالعزيز الشبل [البينة:٥]

وقفة مع آية : وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

علي عبدالعزيز الشبل [البينة:٥]

تدبر آية |ذلك لمن خشي ربه

عبدالحكيم العجلان [البينة:٨]

( ذلك لمن خشي ربه ) ارتفاعك في الدنيا بركوب درجة الخشية من الله يرفع منزلتك عنده يوم القيامة لدرجة الرضى .

مجالس التدبر [البينة:٨]

﴿ رضي الله عنهم ورضوا عنه ﴾ ليس العبرة أن ترضى عن الله.. العبرة أن يرضى عنك الله.. اللهم ارضَ عنا.

مجالس التدبر [البينة:٨]

حتى "تأتيهم البيّنة" سمّاها بذلك حتى لا يحتجوا بعدم وضوحها فهم أهل تعنّت فقد سألوا عن البقرة بحجة عدم وضوحها لهم

مجالس التدبر [البينة:١]

{وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة} وضوح الحق لا يعني بالضرورة الاهتداء به لكن قيام الحجة

مجالس التدبر [البينة:٤]

﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله...﴾ من فقه الداعية ألا يغرق الكافر بالأحكام لأول وهلة؛ فالآية هنا أجملت ما يراد منهم ترغيبا في الدين.

مجالس التدبر [البينة:٥]

﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه﴾ رضي الله عنهم فقبل أعمالهم الصالحة ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات.

تفسير السعدي [البينة:٨]

﴿وماتفرق﴾هذه الخلافات والعداوات بين الأديان والملل والنحل ما أرادها الله بل من صنع البشر المنحرفين

مجالس التدبر [البينة:٤]

ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ذكرت هذه العبادتين الصلاة والزكاة لفضلهما وشرفهما ومن قام بهما قام بجميع شرائع الدين .

مجالس التدبر [البينة:٥]

﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾ الدين سهل لا تعقيد فيه ولا متطلبات شاقة

مجالس التدبر [البينة:٥]

إذا ازدادت خشية العبد ، ارتفع في مقام الرضا {رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمن خشي ربه}

مجالس التدبر [البينة:٨]

{ (وذلك)دين القيمة} دين الإسلام يعلي صاحبه وقيمته في الدارين

محمد الربيعة [البينة:٥]

{ وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة } ترك الحق بعد بيانه والتفرق فيه شبه باليهود والنصارى

محمد الربيعة [البينة:٤]

{حتى تأتيهم البينة. رسول من الله} تأمل هذا الوصف البليغ للنبي صلى الله عليه وسلم بالبينة لبيان خطابه ورسالته وشريعته وهديه

محمد الربيعة [البينة:١]

اعلم أن وعيد علماء السوء أعظم من وعيد كل أحد ؛ لأن الجحود والكبر مع العلم يجعله كفر عناد , فيكون أقبح وأشنع , وكذلك الضلال علي علم .

مصحف تدبر المفصل [البينة:٦]

إقامة الصلاة بإحضار القلب هيبة المعبود , وترويضه بالخشوع والقنوت , لا أن تكون مجرد حركات ظاهرة ؛ فإن ذلك ليس من الصلاة في شئ .

مصحف تدبر المفصل [البينة:٥]

إقامة الحجج الساطعات , والبينات الواضحات , يقتضي الاجتماع علي الحق لا التفرق فيه , ولكن { وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم } .

مصحف تدبر المفصل [البينة:٤]

من تطهير الله لكتابه أن جعله أخبارا صادقة , وأحكاما عادلة , وحججا بينات , وآيات واضحات , فيا خسر من اتخذ هذا القرآن مهجورا !

مصحف تدبر المفصل [البينة:٣]

خطأ العالم أولي بالمذمة من خطأ الجاهل ؛ لأنه أقدر منه علي تبين الحق وميزه من الباطل , وهو لغيره قدوة وأسوة .

مصحف تدبر المفصل [البينة:١]

قدم ذكر أهل الكتاب علي ذكر المشركين ؛ لأنهم أهل علم ومعرفة , والحجة عليهم أشد والفتنة بكفرهم أعظم .

مصحف تدبر المفصل [البينة:١]

تناسب بين سورة القدر والبينة أن سورة القدر ذكر فيها تنزل الملائكة بالقرآن في صحف مطهرة على رسول الله هذه هي البينة

مجالس التدبر [القدر:٤]

لما أسخطوا القرائب والعشائر في سبيل الله عوضهم الله بالرضا وأرضاهم ﴿رضيَ الله عنهم ورضوا عنه﴾

ابن كثير [البينة:٨]

{ رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه } إذا زادت خشية العبد، ارتفع في مقام الرضى ، وإذا رضي الله عنك لا يسخط أبدا

مجالس التدبر [البينة:٨]

{ويقيمون الصلاة} ولم يقل:يفعلون الصلاة أويأتون بالصلاة لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة فإقامتها بإتمام أركانها وواجباتها وشروطها وإقامتها باطناً بحضور القلب وتدبر ما يقول ويفعل فه...

تفسير السعدي [البينة:٥]

قال الله ﷻ: ﴿رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ﴾ رضي الله عنهم بما قاموا به من أعمال ترضيه ، ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات وجزيل المثوبات...

تدبر [البينة:٨]

"وما أمروا إلا ليعبدوا اللّه (مخلصين) له الدين" من أعظم الحسرات أن ترى يوم القيامة سعيك وعملك ضائع ؛ بسبب فقد الإخلاص ودخول الرياء.

فوائد القرآن [البينة:٥]

﴿ رضي الله عنهم ﴾ . أي قبل أعمالهم وأفاض عليهم آثار رحمته العاجلة والآجلة . ﴿ ورضوا عنه ﴾ . أي فرحوا بما أعطاهم الله عاجلا وآجلا

روائع القرآن [البينة:٨]