27 وقفة

﴿ أليس الله بأحكم الحاكمين ﴾ الإيمان بأن الله أحكم الحاكمين هو أعظم مثبت للمؤمنين عندما يرون من الأحداث ما يسوءهم ويحزنهم !

محمد القحطاني [التين:٨]

وقفة مع آية : وهذا البلد الأمين

علي عبدالعزيز الشبل [التين:٣]

(فلهم أجر غير ممنون) قال السعدي: غير مقطوع لذات متوافرة وأفراح متواترة ونعم متكاثرة في ابدٍ لا يزول ونعيم لا يحول

مجالس التدبر [التين:٦]

يامن خُلق (من علق) ثم سوّاك ربك (في أحسن تقويم) كيف لك (لتطغى)؟ إن كان (إلى ربك الرجعى)؟!

مجالس التدبر [العلق:٢]

{إلا لذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجرٌ غير ممنون} إيمانهم عمل نفسهم ذكر حياتهم طاعة المتقون لهم أجر غير ممنون

مجالس التدبر [التين:٦]

التين والزيتون في الأرض المباركة أرض الشام طور سينين في أرض مصر البلد الأمين مكة وهي أماكن دعوة الأنبياء.

مجالس التدبر [التين:١]

"ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" الهوان اختيار، والسمو اختيار، ولك القرار!!

مجالس التدبر [التين:٥]

(أحسن تقويم)على الفطرة (أسفل سافلين) انتكست الفطرة، والإيمان والعمل الصالح سبب المحافظة على الفطرة وعدم الانتكاس

مجالس التدبر [التين:٤]

الإيمان والعمل الصالح حفظ للعبد في الدنيا والآخرة ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات..)

مجالس التدبر [التين:٦]

{وهذا البلد الأمين} كن على يقين، فأنت آمن على نفسك ومالك في بلد أُرسل فيه سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم.

مجالس التدبر [التين:٣]

" لقد خلقنا اﻹنسان في أحسن تقويم" خلقك الله في أحسن هيئة و خير حال أليست بنعمة تستوجب الشكر ؟؟؟

مجالس التدبر [التين:٤]

من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.

محمد القحطاني [التين:٤]

(ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) تدل على أنه ما من سفل إلا وهناك ما هو أسفل منه؛ (العلو يوصل لله؛ والسفل يوصل لسجين)

عقيل الشمري [التين:٥]

فإن أحكم الحاكمين أدري بما يصلحك وما فيه خيرك , فلا تحِد عنه فتهلك .

مصحف تدبر المفصل [التين:٨]

يقولون : قيمة المرء ما يُحسن , نعم هذا في الدنيا , أما الآخرة فقيمة المرء بإيمانه وصدق يقينه , وبإخلاصه في الطاعات , وإكثاره من الصالحات .

مصحف تدبر المفصل [التين:٦]

سورة التين (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ومن أحسن التقويم أن خلق الله تعالى لنا عقولنا وقلوبا حتى نتلقى القرآن الذي بدأ الوحي به في سورة العلق (اقرأ)

مجالس التدبر [التين:٤]

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} من أحسن التقويم أن خلق الله لنا عقولًا وقلوبًا حتى نتلقى القرآن الذي بدأ الوحي به: اقرأ

مجالس التدبر [التين:٤]

ليدبروا آياته سورة التين آية 4

بدون مصدر [التين:٤]

دروس ليدبروا آياته (سورة التين آية 3,2,1)

بدون مصدر [التين:١]

من تدبر قول الحكيم جل وعلا{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله،ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله. د.محمد القحطاني

محاسن التاويل [التين:٤]

فهل تقتضي حكمته أن يترك الخلق سُدى لا يؤمرون ولا يُنهون، ولا يثابون ولا يُعاقبون؟! أم الذي خلق الإنسان أطوارًا بعد أطوار، وأوصل إليهم من النعم والخير والبر ما لا يحصونه لا بُدّ أن يعيدهم إلى دار...

تفسير السعدي [التين:٨]

وهذا تقريرٌ لمضمون السورة؛ من إثبات النبوّة، والتوحيد، والمعاد، وحُكمه بتضمن نصره لرسوله على من كذَّبه.. بالحجة والقدرة والظهور عليه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [التين:٨]

من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.

محمد القحطاني [التين:٤]

الدين في القرآن يأتي بمعنيين : 1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عند الله الإسلام) (ذلك دين القيمة) وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين، اي ما يكذب...

محمد السريع [الفاتحة:٤]

" أليس الله بأحكم الحاكمين " عن جابر قال: سمعت النبيﷺ قبل موته بثلاثة أيام يقول (لا يموتنّ أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل) رواه مسلم"

بلال الفارس [التين:٨]

مهما اجتمع في اﻹنسان من حكم وحكمة فلن يعدو كونه حكما زائلا،وحكمة ناقصة تدفعها مؤثرات بشرية،أما حكم الله فكما قال(أليس الله بأحكم الحاكمين).

سعود الشريم [التين:٨]

" وهذا البلد الأمين "ودع أطفالك ولا تخف أبدا أنت قادم إلى البلد الأمين.

عبدالله بلقاسم [التين:٣]