441 وقفة

أتعلمون الله بدينكم " وفي هذه الآية إشارة إلى أن النطق بالنية في العبادات منكر.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٦]

﴿ وجعلناكم شعوباً وقبائِل لتعارفوا.. إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾؛ كرامتك عند الله على قدر تقواك وصدقك؛ لا بأصلك ولا جنسك ولا لونك ولا منصبك.

فرائد قرآنية [الحجرات:١٣]

﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُم﴾ جعل الله التقوى ميزان يوزن به الناس لا ميزان الحسب والنسب والمال والشهرة..

فوائد القرآن [الحجرات:١٣]

﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾ ؛ يرفعهم بالتواضع ، يرزقهم القبول في الأرض ويوم العرض ، أحباؤه وأصفياؤه ، عُليَة القوم.

فرائد قرآنية [الحجرات:١٣]

إنما يُكرَم الإنسان عند الله بتقواه وأخلاقه لا بنسبه وشهادته ؛ ﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾.

فرائد قرآنية [الحجرات:١٣]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم .... " مقياس رباني ....... (الأكرم هو الأتقى)

نايف الفيصل [الحجرات:١٣]

" وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ... " تضيف لهم ..... ويضيفون لك

نايف الفيصل [الحجرات:١٣]

(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) هيا لنقيم صرح الأخوة،،نتعارف لانتباغض،

وليد العاصمي [الحجرات:١٣]

لا يأكل لحوم الناس بغيبة وبهتان إلا ذو نفس دنيئة،فلتكن أنت من المأكولين وإياك أن تكون من اﻵكلين(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه).

سعود الشريم [الحجرات:١٢]

قيل عُمر وقيل بعض السلف قوله :"لا تظن بكلمة خرجت من أخيك السوء وأنت تجد لها في الخير محملاً". ﴿ إن بعض الظن إثم ﴾

فرائد قرآنية [الحجرات:١٢]

‏"تواب رحيم" لما كانت الغيبة تكثر بين الناس ختمت آية التحذير منها باسم الله التواب وهو صيغة مبالغة على وزن فعال يغفر كل الذنوب مهما كثرت وعظمت"

فوائد القرآن [الحجرات:١٢]

(إن الله تواب رحيم) تواب يأذن بتوبة عبده فيوفقه لها ثم يتوب عليه بقبول توبته رحيم بعباده حيث دعاهم إلى ما ينفعهم وقبل منهم التوبة.

تفسير السعدي [الحجرات:١٢]

(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) ضابط الظنون الواجب اجتنابها: أن كل ما لم تعرف له أمارة صحيحة وسبب ظاهر كان حراما واجب الاجتناب.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) فاكرهوا غيبته حيا كما كرهتم لحمه ميتا ؛ فإن الله حرم غيبته حيا كما حرم أكل لحمه ميتا . الطبري

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

{ إن بعض الظن إثم } وليس كله ف"الظن"المذموم هو الذي ليس له أساس أما إذا اجتهد المجتهد وغلب على ظنه أمر له أمارات وعمل به فلايذم لاستفراغه طاقته.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

﴿ولا يغتب (بعضكم بعضا)﴾ مَن تغتابه هو بعضك ، فهل تستسيغ أن تأكل من جسدك . ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه﴾ .

إبراهيم العقيل [الحجرات:١٢]

( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ) : فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا.

الطبري [الحجرات:١٢]

القرآن ينمي فينا النظرة الإيجابية بالعفو وجمال المنطق وحسن الظن { خذ العفو } { وقولوا للناس حسنى} {اجتنبوا كثيرا من الظن} فلنتخذه منهجا

محمد الربيعة [الحجرات:١٢]

"أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه" لا يغرنك كثرة الرتويت لسخرية (طقطقة) أطلقتها بأحدهم بين وجوههم الضاحكة تذكر مشهد الجيفة الميتة

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

الأفواه التي تقتات على جيف الموتى لا يمكن أن تقول شيئا يصنع الحياة " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا" .

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

( ولا يغتب بعضكم بعضا ) من تغتابه هو بعضك ، فإياك أن تأكل من جسدك ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه )

عايض المطيري [الحجرات:١٢]

‏{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم{ فهذه الآية أصل في سد الذرائع فلأجل بعض الظن نجتنب كثيره

عبدالمحسن المطيري [الحجرات:١٢]

من الفسوق التعاير بالألقاب "بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان"

نوال العيد [الحجرات:١١]

(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) الظلم لا يعني سفك الدماء فقط .فقد يحيا المرء ظالما من غير شعور

وليد العاصمي [الحجرات:١١]

" ولا تلمزوا أنفسكم " احتقار الآخرين احتقار لإنسانيتك الموزعة في شخوصهم.

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١١]

( ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )الظلم لا يعني سفك الدماء فقط .فقد يحيا المرء ظالماً لنفسه بتراكب المحرمات !!

عايض المطيري [الحجرات:١١]

( ولا تلمزوا أنفسكم ) ( فسلموا على أنفسكم )المسلمين هم نفسٌ واحدة ، فهل تؤذي نفسك ؟؟

عايض المطيري [الحجرات:١١]

( ومن لم يتب فَأولئكَ همُ الظَّالمون ) إن كان ارتكاب المعصية إثم ، فترك التوبة بعد فعلها ظُـلـم !!

عايض المطيري [الحجرات:١١]

( ولا تنابزوا بالألقاب ) "روي عن ابن عباس قال : التنابز بالألقاب أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب عنها فنهي أن يعير بما سلف من عمله . -البغوي-"

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

}ولا تلمزوا أنفسكم}{ظن المؤمنون والمؤمنات (بأنفسهم)خيرا{أخوك هو أنت في موازين هذا الدين العظيم "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]