598 وقفة

قرأ الحسن هذه الآية ثم قال: إن الله جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة، فوالله ما ترك العدل والإحسان من طاعة الله شيئا إلا جمعه، ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله شيئا إلا جمعه.<...

جلال الدين السيوطي [النحل:٩٠]

(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ) ما نسأل أصحاب محمد عن شيء إلا علمه في القرآن، إلا أن علمنا يقصر عنه.

مسروق [النحل:٨٩]

المجرم الذي يقترف كثيرًا من الفواحش لا يمكن بداهة أن يُعامل بنفس الطريقة التي يعامل بها من لم يرتكب سوى واحدة (الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذ...

محمد دراز [النحل:٨٨]

تأمل كيف أن الله تعالى خلق الله الطير خلقًا يقتضي خفة طيرانه، فلم يخلق فيه ما يثقله، وجعل جلد ساقيه غليظا متقنا جدًا؛ ليستغني به عن الريش في الحر والبرد، فلو كسيت ساقاه بريش، لتضرر ببلله وتلويثه،...

أبو حامدالغزالى [النحل:٧٩]

إن رزقك لا يستطيع أحد أن يصرفه عنك، ورزق غيرك لا يقدر أحد أن يوصله إليك، ما كان لك، فسوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك، لن تناله بقوتك، رُفِعت الأقلام وجفت الصحف.

علي الطنطاوى [النحل:٧١]

تأمَّل كمال طاعة النحل لربِّها، فلا يرى للنحل بيت غير هذه الثلاثة البتَّة؛ فالإنسان أولى بالطاعة لربه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النحل:٦٨]

(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) أي: سماع تدبر وإنصاف ونظر؛ لأنّ سماع القلوب هو النافع، لا سماع الآذان، فمن سمع آيات القرآن بقلبه، وتدبرها وتفكر فيها، انتفع ومن لم يسمع بقلبه، كأن...

الخطيب الشربيني [النحل:٦٥]

(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّه) إذا كانت القلوبُ مجبولةً على حُبِّ من أحسن إليها، وكلُّ إحسانٍ وصل إلى العبد فمن الله، فلا ألأمَ ممَّن شغل قلبَه بحُبِّ غيرِه دونَه!

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النحل:٥٣]

(وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ) ليس للتكرار والتأكيد المحض، وليس الموضع موضع تأكيد، بل لما كان النهي واقعًا على التعدد والاثنينية دون الواحد أتى بلفظ الاثنين... فكأنه قال:...

ابن تيمية [النحل:٥١]

الحق قوي بذاته؛ فإذا بلّغه الداعية الحكيم بما يليق به من بيان، كان منتصرًا بمجرد الكلمة، وذلك كان هو أساس دعوة جميع الأنبياء والرسل (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)، فلا يست...

فريد الانصاري [النحل:٣٥]

(وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا) كان بعض أهل العربية يقول: إنما اختلف الإعراب في قوله: (قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) ، وقوله: (خَيْرًا) والمسألة قبل...

الطبري [النحل:٣٠]

بعض الآباء يدع قنوات السوء بأيدي أهله وبنيه، كأن الأمر لا يعنيه، وهو يعلم أنها تنوء بالسوء، وربما خادع نفسه بأنَّه يثق بهم، لقد لعن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم - في الرِّبا: الآكل والمؤكل والك...

بدون مصدر [النحل:٢٥]

(وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا) إذا جلست على مائدة طعامك، فحاول أن تحسب أنت وأهلك عدد أنواع المطاعم والمشارب التي عليها، كلُّ هذه النعم اجتمعت لك في لحظةٍ واحدةٍ، وفوقها نعمة ال...

بدون مصدر [النحل:١٨]

تأمَّل خلق الأرض حين خُلقت ساكنة؛ ليتمكَّن الخلق من السعي عليها، والجلوس لراحتهم ونومهم، والقيام بأعمالهم، ولو كانت رجراجة لم يستطيعوا على ظهرها قرارًا، ولا ثبت لهم عليها بناء، ولا أمكنهم عليها ص...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النحل:١٥]

ما من اختراعٍ يخطر ببالك من المخترعات الحديثة -كالمركبات ووسائل الاتصال وغيرها- إلا وقد أشار إليه القرآن، تأمَّل قوله تعالى: (وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)، وبفهم هذه العمومات يدرك المتدبِّر سع...

تفسير السعدي [النحل:٨]

قال تعالى في هذه الدار: (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) فهذا شأن الانتقال في الدنيا من بلد إلى بلد،...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النحل:٧]

(وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) فإن قال قائل: لم قدَّم الرواح، والسراح هو المقدَّم؟ قلنا: لأنَّ المالك يكون أعجبَ بها إذا راحت؛ ولأن المنافع منها إنما تؤخذ بعد الرو...

أبو المظفر السمعاني [النحل:٦]

من تدبر القرآن تبين له أن أعظم نعم الرب على العبد تعليمه القرآن والتوحيد، تأمل: (الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ(٢)) (الرحمن) فبدأ بها قبل نعمة الخلق. وفي (النحل) -التي هي سورة النعم : (يُنَ...

محمد القحطاني [النحل:٢]

{ قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين } كتاب الله هو الحبل المتين والصراط المستقيم لمن تمسك به وعمل .

نايف الفيصل [النحل:١٠٢]

مراغمة الشيطان مع ابن آدم سجال،غيرأن من حقق اﻹيمان بالله وتوكل عليه؛فسيتحرر من سلطانه(إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون). .

سعود الشريم [النحل:٩٩]

العبد يبذل كل ما يملك ليكون حرا، وكم من حر باع حريته ليكون عبدا ذليلا، فكان عاقبة أمره عبئا على سيده (وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير).

سعود الشريم [النحل:٧٦]

"ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا (فهو ينفق منه) " نصيبك من الحرية بحجم قدرتك على الصدقة والإنفاق"

عبدالله بلقاسم [النحل:٧٥]

( فَمَا الَّذينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رزقَهُم ) إذا الله كتب رزقه لك لا تستطيع انت منعه عنك ، فـكيف يمنعه الحاسد ، عِش مطمئن وثق بربك .

عايض المطيري [النحل:٧١]

تناقض المرء وكيله بمكيالين،وصبغ ذلك قسرا بالدين كذب صراح يكشف الله صاحبه ليحرمه الفلاح دنيا وأخرى(إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون).

سعود الشريم [النحل:١١٦]

كرامة الفوز بمعيّة الله : ﴿ إن الله مع الذين اتَّقُوا ﴾ ؛ أمن وطمأنينة وسكينة وانشراح البال ، بك نستجيرُ ومن يُجيرُ سواكَ.

فرائد قرآنية [النحل:١٢٨]

إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون" معهم بالتوفيق والتأييد والرعاية والحفظ والنصر " للذين أحسنوا الحسنىٰ و زيادة "

نايف الفيصل [النحل:١٢٨]

قيل لرجل من التابعين عند موته : أوصنا ... فقال : أوصيكم بخاتمة سورة النحل : " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون "

نايف الفيصل [النحل:١٢٨]

تريد أن يكون الله معك ؟ اتقِ الله .. وأحْسِـن إلى خلق الله..﴿ إنَّ الله مع الذين اتقوا والذين هم مُحْـسِـنون ﴾

نايف الفيصل [النحل:١٢٨]

إن الله مع الذين اتقوا ...... " باختصار ... تريد أن يكون الله معك ؟؟ (اتق الله) .

نايف الفيصل [النحل:١٢٨]

[ إن الله مع الذين اتقوا ] الله عز وجل يكون معك ويحفظك ويؤيدك لأنك ببساطة قدمت رضاه عن غايات نفسك

بدون مصدر [النحل:١٢٨]