735 وقفة

﴿وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون﴾ عقوبةً لهم، وتنبيهاً للغافلين عن سلوك نهجهم، وشفاءً لما في صدور المظلومين.

روائع القرآن [الأنعام:١٢٩]

﴿ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ﴾ من توفيق الله للمصلحين أن يعصمهم من أن يكون أدوات للظالمين أو موالين لأحدهم عند اختلافهم.

فهد الهيلم [الأنعام:١٢٩]

(وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا) لماذا? لكي يبقى المجتمع (نقيا)

عقيل الشمري [الأنعام:١٢٩]

من ظلم فسيبتليه الله بظالم مثله،قال الفضيل: إذا رأيت ظالما ينتقم من ظالم فقف وانظر فيه متعجبا(وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)

سعود الشريم [الأنعام:١٢٩]

‏(ألا بذكر الله تطمئن القلوب) لا تطمئن لشيء سوى ذكره، فإنه لا شيء ألذ للقلوب ولا أشهى ولا أحلى من محبة خالقها، والأنس به ومعرفته.

تفسير السعدي [الأنعام:١٢٥]

﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ لو صار قلبك مرتعاً للقلق وغشته سحابة من هموم ؛ فالذكر روضة حانية تخرج منها مطمئناً منعما .

روائع القرآن [الأنعام:١٢٥]

" ألا بذكر الله تطمئن القلوب" اذكر الله يطمئن قلبك: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. .

نوال العيد [الأنعام:١٢٥]

‏"يشرح صدره للإسلام" من انشرح صدره للإسلام اتسع وانفسح، فاستنار بنور الإيمان؛فاطمأنت نفسه بذلك وأحب الخير،وطوعت له نفسه فعله متلذذا غير مستثقل

تفسير السعدي [الأنعام:١٢٥]

أمور تساعد على دفع الضيقة وانشراح الصدر: توحيد: ﴿ يشرح صدره للإسلام ﴾. ذكر الله: ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾. دعاء: ﴿ رب اشرح لي صدري ﴾.

فرائد قرآنية [الأنعام:١٢٥]

﴿ يشرح صدره للإسلام ﴾ بقدر إيمانك بالله وحسن إسلامك يكون انشراح صدرك..

نايف الفيصل [الأنعام:١٢٥]

(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) انشراحك على قدر إسلامك.

عقيل الشمري [الأنعام:١٢٥]

(ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً) ضيق صدرك هو : ضﻻل في قلبك يبحث عن نور يهتدي فيه.

عقيل الشمري [الأنعام:١٢٥]

علامة الهداية انشراح الصدر{ فمن يرد أن يهديه يشرح صدره…}وفي كل أمر تريد الهداية فيه انظر ما ينشرح له صدرك بعد استخارة ربك

محمد الربيعة [الأنعام:١٢٥]

لمن سأل عن ورود (عند الله)في القرآن،، هي بالتدقيق-إن أردت- (عندِ الله)١٧مرة.بالكسر، (عندَ الله)٤٤مرة،بالفتح.

وليد العاصمي [الأنعام:١٢٤]

تأمل ستتعرف أعداء الحق والماكرين دون تحققه،وطريقتهم في دحضه بصفتين (أكابر مجرميها) (مترفوها)ولكن جواب فعلهم ( وما يمكرون إلا بأنفسهم). .

ابتسام الجابري [الأنعام:١٢٣]

( وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها!) في كل بلد مجرم يُفسد ،إن تركه الناس هلكوا معه!

وليد العاصمي [الأنعام:١٢٣]

آية يمثلها الواقع {وكذلك جعلنا في كل قرية (أكابر مجرميها) ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم}تأملها واقعا وتأمل ختامها!!

محمد الربيعة [الأنعام:١٢٣]

الماكر وسط مجتمعه يكشفه الله؛ليرتد عليه مكره آخر المطاف(وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون)

سعود الشريم [الأنعام:١٢٣]

﴿أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس﴾ من أضاء الله حياته بنور الإيمان وأمده بزاد التقوى فأيّان له أن يضل ويشقى!

اشراقة آية [الأنعام:١٢٢]

عجبا لمن يجتهد في اختيار غذاء جسده فلا يأكل إلا طيبا ويهمل غذاء قلبه الذي به تحيا روحه من الإيمان والتفكر والعلم! ﴿أومن كان ميتا فأحييناه﴾.

رقية المحارب [الأنعام:١٢٢]

﴿أومن كان ميتا (فأحييناه) وجعلنا له (نورا) يمشي به في الناس﴾ القرآن حياة لقلبك ، ونور يُضيء ظلام دربك .

إبراهيم العقيل [الأنعام:١٢٢]

(أومن كان ميتا فأحييناه! وجعلنا له نورا يمشي به في الناس!) كأني به قام يمشي بعدما كان ميتا، صورة مهيبة، لمن أحياه الله بالقرآن،

وليد العاصمي [الأنعام:١٢٢]

القرآن حياة لقلوبهم ونور يُضيء ظلام دربهم ﴿أومن كان ميتا (فأحييناه) وجعلنا له (نورا) يمشي به في الناس﴾ علمه القرآن وسيعلمه القرآن كل شيء

إبراهيم العقيل [الأنعام:١٢٢]

العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة ، وهو من الأموات ( أو من كان ميتا فأحييناه ) ابن تيمية رحمه الله

عايض المطيري [الأنعام:١٢٢]

( أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس )كأني به قام يمشي بعدما كان ميتا، صورة مهيبة، لمن أحياه الله بالهداية !!

عايض المطيري [الأنعام:١٢٢]

العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة ، وهو من الأموات ( أو من كان ميتا فأحييناه )

عايض المطيري [الأنعام:١٢٢]

هداية الله للمرء حياة بعد موت،ونور يمشي به المهتدي ليضيء طريقه(أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات)؟.

سعود الشريم [الأنعام:١٢٢]

الجاهل ميت القلب وإن كان حي البدن جسده قبر يمشي به على الأرض " أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات"

نايف الفيصل [الأنعام:١٢٢]

{وذروا ظاهر الإثم وباطنه} قال المفسرون: "الظاهر ما كان عملا بالبدن مما نهى الله عنه، وباطنه ما عقد بالقلب من مخالفة أمر الله فيما أمر ونهى".﴾

رقية المحارب [الأنعام:١٢٠]

(وذروا ظاهر اﻹثم وباطنه) الهبوط في اﻵثام (باطنا) يؤخرك عن الصعود في الصالحات (عاليا)

عقيل الشمري [الأنعام:١٢٠]