100 وقفة

{ فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا } يقول ابن القيم رحمه الله: " صدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر "

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [نوح:١٠]

" والله جعل لكم الأرض ( بساطا ) " فلولا أنه بسطها لما تمكنا من حرثها وغرسها وزرعها والبناء والسكون على ظهرها .

تفسير السعدي [نوح:١٩]

(مما خطيئاتهم أغرقوا) احذر خطيئاتك وغدراتك لا تستصغرها ربما تحسبها هينة وهي عند الله عظيمة اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها

عبدالهادي علي الشمراني [نوح:٢٥]

﴿مالكم لا ترجون لله وقارا﴾ من أعظم الجهل والظلم أن تطلب التعظيم والتوقير من الناس وقلبك خال من تعظيم الله وتوقيره

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [نوح:١٣]

على الداعية أن ينوع في طرق دعوته كما فعل نبي الله نوح (قال ربي إني دعوت قومي ليلا ونهارا...)

مجالس التدبر [نوح:٥]

سورة نوح ( مالكم لا ترجون لله وقارا) إياك أن تجعل الله أهون الناظرين إليك

مجالس التدبر [نوح:١٣]

طرقات علي باب التدبر سورة نوح آية 7

محمد علي يوسف [نوح:٧]

(فقلت استغفروا ربكم..يرسل السماء عليكم مدرار) إذا كان اﻻستغفار يطلق قيود السماء فتمطر ؛ فكيف يفعل اﻻستغفار بالقلب ؟!

عقيل الشمري [نوح:١٠]

(فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا) حين نعتذر عن أخطائنا للمخلوقين نحتاج أن نعتذر لكل خطأ بعينه أن نفكر كيف نقنعهم بمبرراتنا مع ( الله) يكفيك : استغفر الله !

عبدالله بلقاسم [نوح:١٠]

(فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا) لا تمل من التوبة حتى إن تكرر الذنب أليس كلما أتسخ ثوبك غسلته ؟ كذلك كلما أذنبت أستغفر ربك ليغفر لك

بدون مصدر [نوح:١٠]

‏(فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا) يا رب نستغفرك من كل ذنب جنته أيدينا وتجرأت عليه نفوسنا فقلد علمنا بأن عفوك يا رب أعظم .

بدون مصدر [نوح:١٠]

برنامج هدى للناس سورة نوح أية5-6-7-8-9

مصطفى مسلم [نوح:٥]

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير!"

سعد الحجري [نوح:١٠]

تدبرات في سورة نوح تدبر في أية 15

عقيل الشمري [نوح:١٥]

تدبرات في سورة نوح تدبر في أية 8

عقيل الشمري [نوح:٨]

تدبرات في سورة نوح تدبر في أية 1

عقيل الشمري [نوح:١]

تدبرات في سورة نوح تدبر في أية 21

عقيل الشمري [نوح:٢١]

" وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ، إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا " [ ... انظر مدة مكثه ﷺ من...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [نوح:٢٦]

" مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا " [ فجمع الله لهم أقصى العقوبتين الإغراق والإحراق مقابل أعظم الذنبين الضلال والإضلال ].

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [نوح:٢٥]

[ فلولا أنه بسطها لما تمكنا من حرثها وغرسها وزرعها والبناء والسكون على ظهرها ]

تفسير السعدي [نوح:١٩]

[ أَيْ خَلَقَهَا لَكُمْ لِتَسْتَقِرُّوا عَلَيْهَا وَتَسْلُكُوا فِيهَا أَيْنَ شِئْتُمْ مِنْ نَوَاحِيهَا وَأَرْجَائِهَا وَأَقْطَارهَا وَكُلّ هَذَا مِمَّا يُنَبِّههُمْ بِهِ نُوح عَلَيْهِ السَّلَام ع...

ابن كثير [نوح:١٩]

[ عدل بهم من مقام الترغيب في الآية التي قبلها إلى مقام الترهيب ]

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [نوح:١٣]

" مالكم لا ترجون لله وقارا" [ الوقار بمعنى العظمة والسلطان ، والمعنى: مالكم لا تخافون عظمة الله وسلطانه ]

ابن جزي الغرناطي [نوح:١٣]

" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ، وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارً...

البغوى [نوح:١٠]

[ واعلم أن هذه الآيات تدل على أن مراتب دعوته كانت ثلاثة ، فبدأ بالمناصحة في السر ، فعاملوه بالأمور الأربعة ، ثم ثنى بالمجاهرة ، فلما لم يؤثر جمع بين الإعلان والإسرار ، وكلمة " ثم " دالة على تراخي...

الرازي [نوح:٩]

" ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ، ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا " [ معلنا بالدعاء . قال ابن عباس : بأعلى صوتي . ( ثم إني أعلنت لهم ) كررت الدعاء معلنا ( وأسرر...

البغوى [نوح:٨]

" وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا " [ استغشاء الثياب زيادة في سد الآذا...

القرطبي [نوح:٧]

[ إنه أمر القوم بثلاثة أشياء بعبادة الله وتقواه وطاعته هو نفسه .. فالأمر بالعبادة يتناول جميع الواجبات والمندوبات من أفعال القلوب وأفعال الجوارح.. والأمر بتقواه يتناول الزجر عن جميع المحظورات وال...

الرازي [نوح:٣]

" أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ، يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [نوح:٣]

[ هو - نوح عليه السلام - أول من أوتي الشريعة في قول.. وأول أولو العزم من الرسل على قو الأكثرين .. وأول نذير على الشكر وكان قومه يعبدون الأصنام .. وأول من عُذبت أمته .. وهو شيخ المرسلين ..]

الألوسي [نوح:١]