735 وقفة

( وهو اللطيف الخبير )الأقدار التي تصيبنا لا تخرج عن لطف الله ، ولكننا لا ندرك ذلك بسبب طبيعتنا ،فَ فوض أمرك لله وارض بأقداره !!/

عايض المطيري [الأنعام:١٠٣]

تأمل كيف ذكر الله ميثاق الزوجية عندما سمى الزوجة صاحبة (ولم تكن له صاحبة) بمثيل هذا الوصل يسكن الزوجان"

ابتسام الجابري [الأنعام:١٠١]

﴿والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه﴾ مالفرق بين المشتبه والمتشابه؟ الاشتباه في الشكل التشابه في الطعم شكل متحد وطعم مختلف

روائع القرآن [الأنعام:٩٩]

-لولا هذه النفس الواحدة لغدا الإنسان في صراع حتى مع نفسه ما بالك مع من هو ضده ونده!(وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع)

محمد الفائز [الأنعام:٩٨]

‏"فالق الإصباح" الذي شق ظلمة الليل المعتم بضياء الصبح قدير على أن يفلق ظلمات حزنك بإشراقة فرج. تأمل كيف انزاح الظلام عن كل دروب الحياة.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٩٦]

( فالق الإصباح ) أليس الذي أزاح ظلمة الليل بانفلاق الصباح ، بقادر على تفريج كربتك وتيسير لك الفلاح لا تيأس فقط ثق بربك العزيز القدير الفتاح . .

عايض المطيري [الأنعام:٩٦]

صباحك تفاؤل..#قرأ_الإمام : ﴿ فالق الإصباح ﴾ أليس الذي أزاح ظلمة الليل بانفلاق الصباح بقادر على تفريج كربك وتيسير أمرك ؟؟

نايف الفيصل [الأنعام:٩٦]

اللهم فالق الإصباح .. وجاعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً .. اقض عني الدين وأغنني من الفقر .. وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك...

نايف الفيصل [الأنعام:٩٦]

فالق الإصباح....... أحس بصوت الفجر يشق جدران الظلام....أسمع صوت انبجاس النور.....الآن حين ينسكب الضياء على الحياة

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٩٦]

جعل الله اﻹصباح منزلة بين الظلمة والشمس؛ﻷنه أدعى لتقبل النفس والبصر،فلا تأتي الشمس بعد الظلمة مباشرة،لذلك امتن الله علينا بقوله(فالق اﻹصباح)

سعود الشريم [الأنعام:٩٦]

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ وحيداً في قبرك ، في حشرك ليس معك سوى عملك !

روائع القرآن [الأنعام:٩٤]

(سأنزِل مِثل ما أَنْزلَ الله) الافتراء على الله أعظم الطغيان البشري

ناصر القطامي [الأنعام:٩٣]

( وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ﴾ فأكبر سبب لنيل رحمه الله اتباع هذا الكتاب علمًا وعملا .

تفسير السعدي [الأنعام:٩٢]

﴿ وهذا كتابٌ أنزلناه مُبارك ﴾ صفحات قليلة فيها كل الخير والبركة.. اللهم ارزقنا بركة القرآن.

نايف الفيصل [الأنعام:٩٢]

(كتاب أنزلناه مبارك ) تعلق بالقرآن تجد البركة وكان بعض المفسرين يقول: "اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا"

تأملات قرآنية [الأنعام:٩٢]

‏" ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ" لا يستخفنك كثرة اللاعبين واحمد الله على النجاة من خوضهم

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٩١]

(وما قدروا الله حق قدره) يوسف ﷺ ( وكانوا فيه من الزاهدين) محمد ﷺ (وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوًا) وتحزن إذا جهل الناس قدرك ؟

ماجد الغامدي [الأنعام:٩١]

وما قدروا الله حق قدره .. } لو عظمناه وقدرناه ما تجرأنا على معصيته !! لنجعل هذه الآية أمام أعيننا في خلواتنا وجلواتنا .

نايف الفيصل [الأنعام:٩١]

أصل الأصول العلم وأنفع العلوم النظر في سيرته #ﷺ وأصحابه ، قال تعالى : ﴿ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ﴾

روائع القرآن [الأنعام:٩٠]

لم أجد أنفع في تثبيت القيم مثل بث العلم الشرعي والعمل به، ووجود قدوات يتأسى بها الناس. ﴿أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى الله فَبِهُداهُمُ اقتَدِه﴾

رقية المحارب [الأنعام:٩٠]

قال الله سبحانه: { أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده } قال {فبِهُداهم} ولم يقل (فبهم) ← فيه إشارة إلى أن «الاقتداء يكون بالمنهج لا بالأشخاص.

ماجد الزهراني [الأنعام:٩٠]

{أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدِه{ قال العلامة الشنقيطي رحمه الله : }بهداهم} ؛ ولم يقل : بهم لأن العبرة بالمنهج ، لا [بالأشخاص."

عبدالمحسن المطيري [الأنعام:٩٠]

"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدِه" "بهداهم" ولم يقل :"بهم" العبرة بالمنهج لا بالأشخاص .

سعد مطر العتيبي [الأنعام:٩٠]

" أن اتبع ملة إبراهيم " " فبهداهم اقتده " " واتبع سبيل من أناب إليّ .. " اتبع المنهج .. ولا تتبع الأشخاص !!

نايف الفيصل [الأنعام:٩٠]

( أولئك الذين هدى اللهُ فبهداهم اقتده )جاء الأمر باتباع الهدى لا المهتدين ! تأمل !!

عايض المطيري [الأنعام:٩٠]

إن الله ﻻ يخذل الحق الذي يحمله أهله،فإن خذله أهله حينا من الزمن هيأ الله له من ينصره(فإن يكفر بها هؤﻻء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين)

سعود الشريم [الأنعام:٨٩]

أثنى على ثمانية عشر نبياً في سياق واحد،،ثم خُتم الثناء ب(ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون!) الشرك ذنبٌ لا يُغفر، ولو وقع من أحب الخلق!

وليد العاصمي [الأنعام:٨٨]

" ووهـبنا له إسحاق ويعقوب.... " صلاح الذرية هـبة من الله لك ... تحتاج إلى شكر .

نايف الفيصل [الأنعام:٨٤]

"نرفع درجات من نشاء" كما رفعنا درجات إبراهيم عليه السلام في الدنيا والآخرة فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات .. .

تفسير السعدي [الأنعام:٨٣]

﴿ إن ربّك (حكيمٌ) عليم ﴾. عنده كمال العلم وحُسن الفعل والتدبير ، لم يخلق شيئاً عبثاً ، كل شيء عنده بمقدار وحكمة ، أوامره ونواهيه كلها حكمة. .

فرائد قرآنية [الأنعام:٨٣]