2839 وقفة

(يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظلمات) الحق واحد، والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.

ابن كثير [البقرة:٢٥٧]

﴿ ولكن ليطمئن قلبي﴾ . طمأنينة القلب غاية وهدف نبيل.. فابحث عنها في تدبرك لكتاب ربك وفي نفحات ورحمات هذا الشهر الكريم.

مجالس التدبر [البقرة:٢٦٠]

{ولا يئوده حفظهما} الله الذي لا يعجزه حفظ سماواته السبع وأراضيه قادر على حفظك مما تحذر، فقط ثق بك وتوكل عليه.

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٥]

آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله لما تضمنته من ربوبية الله وألوهيته وبيان أوصافه عز وجل.

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٥]

أسلى عزاء في اﻷقدار المؤلمة: (ولو شاء الله) (ولكن الله يفعل ما يريد)

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٣]

(وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) آية شديدة قرأها الصحابة فجثوا على الركب شفقة لفضل علمهم ويقرؤها الجاهل وكأنه مبشر بالجنة!

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٨٤]

أطول آية في تثبيت الحقوق المالية وحفظها، وتلتها آية في توثيقها! فأي كتاب أحكم ذلك إحكام القرآن؟ وهل ضاعت الحقوق إلا بترك تدبره!

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٨٢]

(ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) تخبطهم هنالك سببه خبطهم النص المحكم بالآراء الفطيرة فاحذر! التخبط معارضة الوحي بمعقول فاسد!

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٧٥]

تريد ثبوت أجرك وذهاب خوفك وزوال حزنك؟ تصدق لكن: ١-أصلح النية ٢-احذر مبطلين وتدبر قوله: (ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا) الآية من أولها.

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٦٢]

لا يقدح في ثبوت الإيمان طلب زيادته بتدبر آيات الكون، للوقوف بالعين على دلائل قدرته تعالى ومن ذلك قول الخليل: (أرني كيف تحي الموتى)

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٦٠]

آية الكرسي أعظم آية وفضلها بشرف موضوعها وهو الرب القادر المستحق للعبادة وحده المتفرد بصفات الكمال المنزه عن ضدها الشاهدة بذلك مخلوقاته

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٥٥]

جراحات المسلمين وقتلهم وقتالهم كله بقدر، (ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)، فثق بحكيم عليم قدرها وهو قادر على إحسان عاقبتها.

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٥٣]

كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين: ١{يمحق الله الربا} ٢{ويمحق الكافرين} فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟!

مجالس التدبر [آل عمران:١٤١]

"قيل: قد اختلف في ذلك أهل العلم بلغة العرب. فكان بعض نحويي البصرة يقول: يقال"خلوت إلى فلان" إذا أريد به: خلوت إليه في حاجة خاصة. لا يحتمل -إذا قيل كذلك- إلا الخلاء إليه في قضاء الحاجة. فأما إذا ق...

الطبري [البقرة:١٤]

في قصة الطير مع إبراهيم عليه السلام، قال الله له: {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا } ولم يقل: (يطرن)، والحكمة في هذا كما يقول البغوي: "كونه أبعد من الشبهة؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير...

البغوى [البقرة:٢٦٠]

{وإذا خلوا إلى شياطينهم}[،ولم يقل:{خلوا بهم} لماذا؟ الحكمة في هذا -والله أعلم- أن (إلى) تدل على أن خلوتهم خلوة خاصة وفي حاجة خاصة، بخلاف ما لو قال: (بهم)، فإنها تحتمل أن يكون المراد مطلق الخلوة،...

عمر المقبل [البقرة:١٤]

في قصة الطير مع إبراهيم ﷺ، قال الله له: {ثم ادعهن يأتينك سعيا} ولم يقل: (يطرن)، والحكمة في هذا ـ والله أعلم ـ ما ذكره البغوي: "كونه أبعد من الشبهة؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير تلك الطير، و...

عمر المقبل [البقرة:٢٦٠]

برنامج ثنائيات قرآنية سورة البقرة آية 153

ناصر القطامي [البقرة:١٥٣]

(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد) ابتدأت الآية ببيع النفس وختمت برأفة الله. (من باع نفسه لله رأف الله به)

عقيل الشمري [البقرة:٢٠٧]

قال الله عمن صلى للقبلة الأولى:(وما كان الله ليضيع إيمانكم) المراد بالإيمان : الصلاة ؛ وعليه : فالإيمان مرتبط بالصلاة زيادة ونقصانا .

عقيل الشمري [البقرة:١٤٣]

(قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك...) علم أبناءك التوحيد ؛وهو يحفظهم (بعدك)بإذن الله .

عقيل الشمري [البقرة:١٣٣]

جزاء الصابرين (أولئك عليهم صلوات من ربهم) أي : ثناء من الله ؛ وجمع (صلوات) لأن ثناء الله يتجدد بتجدد تذكرهم مصابهم .

عقيل الشمري [البقرة:١٥٧]

{أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} الناس مجبولة على عدم الانقياد لمن يخالف قوله فعله، فاقتداؤهم بالأفعال أبلغ من اقتدائهم بالأقوال المجردة.

اشراقة آية [البقرة:٤٤]

ذكر الصلاة ضمن آيات الطلاق دليل على أن محافظة الأسرة على الصلاة من أهم أسباب استقرارها، ( حافظوا على الصّلوات والصلاة الوسطى )

فوائد القرآن [البقرة:٢٣٨]

(ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى) دع عطاءك يرحل دون أن تلحق به.. دعه يرحل من ذاكرتك إلى الأبد..

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٦٢]

(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ) سبعة مشاوير بين الصفا والمروة ثم سمعت صوت الملك على المروة.. أركض في مسعى لدعاء سبعا وانتظر صوت الإجابة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٥٨]

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) عظم الله الزمان الذي نزل فيه كتابه كيف بصدر حوى آياته؟!

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٨٥]

تغريدات قرانية قدر حامل القرآن سورة البقرة آية 121

ناصر القطامي [البقرة:١٢١]

يفرغان من اعظم طاعة ثم يسألان الله التوبة فكيف بالمذنبين ؟!

موقع حصاد [البقرة:١٢٨]

" لا تأخذه سنةٌ ولا نوم " قدّم السنة على النوم لأنها أسبق منه فالنعاس يسبق النوم.

فاضل السامرائي [البقرة:٢٥٥]