735 وقفة

كالذي استهوته الشياطين في الأرض..... حيـــــــــــران" هل تصدقون أن بشرا يفتخر بأنه يعيش في حيرة

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٧١]

" الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا " الأفكار المتعلقة بالدين قضايا جنة أو نار ليست مكانا للتسلية ، والاستمتاع بالحوار.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٧٠]

الضلالة لها حلاوة في قلوب أهلها ... { وذر الذين اتخذوا دينهم لعباً ولهوا .. } { أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا .. }.

عبدالله بن عباس [الأنعام:٧٠]

﴿ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره﴾ بهذا التوجيه الإلهي يموت الباطل ويسلم المسلم من الإثم

عبدالله سعد الغانم [الأنعام:٦٨]

*( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم ) إذا لم تكن على علم فلا تطلع على أقوال أهل الباطل ولو وصل إليك مقطعاً قصيراً أعرض عنه.

#تدبر [الأنعام:٦٨]

*"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم" أنت تملك الكثير لتقويض فسادهم أعرض عنهم عن صحفهم عن حساباتهم عن متابعتهم

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٦٨]

"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم" قوة المناعة لا تبرر العيش في بؤر الوباء

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٦٨]

(لكل نبأ مستقر) هذه الآية نافعة من وجع الضرس إذا كُتبت على جِلد ووضع على السِّن.

الثعلبي [الأنعام:٦٧]

كل حدث … وكل حادثة … وكل حديث = له نهاية فلا يشغلنك شاغل عن ربك { لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون }

محمد الربيعة [الأنعام:٦٧]

﴿قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب، ثم أنتم تشركون﴾ كشف الله كربتهم مع علمه أنهم سيشركون، فكيف به مع كربة من قال لا إله إلا الله.؟! .

فوائد القرآن [الأنعام:٦٤]

- قال الله للمشركين" قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب" عجبا لبعض المؤمنين كيف يعبث اليأس بقلوبهم.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٦٤]

قل : الله ينجيكم منها ومن كـــــل كـــــــــــــــرب" كل كرب، هل تسمعني يا صديقي

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٦٤]

﴿ ادعوا ربكم ﴾ أجمل ما تهديه لروح فارقت روحك هو الدعاء .. أمطره بوابل رحمة الله ﻷنه بحاجتها.

روائع القرآن [الأنعام:٦٣]

( أدعو ربكم تضرعاً ) التضرع : إلحاح وبكاء وذل وانكسار وخشوع وخضوع وإخبات ، والله يحب الافتقار من عبده حتى تخرج أمراض القلوب كلها !!

عايض المطيري [الأنعام:٦٣]

ما أقرب المسافة الزمنية بين وفاة المشنوق والشانق ! كم ستكون : عشر؟ عشرين؟ ثلاثين سنة؟ ثم ماذا؟ ﴿ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم﴾.

روائع القرآن [الأنعام:٦٢]

(خلق اﻹنسان من عجل) فطبيعته استعجال العواقب، واستئخار الوعود التي وعد الله عباده المؤمنين في الدنيا، ووعد بها رسوله ﷺ (لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون).

سعود الشريم [الأنبياء:٣٧]

﴿وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة...﴾ لا يترك ما لا ثواب ولا عقاب فيه! فكيف يترك ما فيه ثواب وعقاب من أعمال بني آدم

عبدالمنعم باكير [الأنعام:٥٩]

- ( وَمَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلاّ يَعلَمُهَا ) فكيف بحالك ودمعة عينك وألم قلبك ؟ بل كيف بسـجودك في الظلام لربك ؟.

عايض المطيري [الأنعام:٥٩]

- قال تعالى :﴿ ومَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلاّ يَعلمُهَا ﴾ فكيف بحالك ، ودمعة عَينك ، وألم قلبك .

أبوبكر وأبوسعود [الأنعام:٥٩]

" وما تسقط من ورقة إلا يعلمها" كيف بدمعة من عين مؤمن

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٥٩]

وعنده مفاتِحُ الغيب لا يعلمها إلا هو ... } سميت مفاتيح .. لأنها فعلاً مفاتيح لما بعدها

نايف الفيصل [الأنعام:٥٩]

- تآمر وخيانة و حذر!بلغه ﷺ أن منافقين يجتمعون في بيت سويلم اليهودي، يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك. ﴿وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين﴾.

رقية المحارب [الأنعام:٥٥]

- أية ما أعظمها لمن أساء ثم تاب لربه(سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم)

محمد الربيعة [الأنعام:٥٤]

(وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين) قرن بين التفصيل والاستبانة : فمعرفة سبيل المجرمين مبني على علاقتك (بالقرآن)

عقيل الشمري [الأنعام:٥٥]

كتب ربكم على نفسه الرحمة ﴾ لا يوجد في القرآن موضع غير هذا الموضع كتب الله فيه على نفسه.. اللهم ارحمنا برحمتك.

نايف الفيصل [الأنعام:٥٤]

مهما عظم ذنبك .. وضاقت حيلتك ..تأمل قول ربك ﷻ{ كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهٰلة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم }

ناصر القطامي [الأنعام:٥٤]

"وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ " لا يستقيم شأن المفتى حتى يشعر بالرحمة لمن استفتاه.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٥٤]

‏(أليس الله بأعلم بالشاكرين ( الذين يعرفون النعمة ويقرون بها، ويقومون بما تقتضيه من العمل الصالح، فيضع الله فضله ومنته عليهم دون ليس بشاكر

تفسير السعدي [الأنعام:٥٣]

‏( يدعون ربهم بالغداة .. (تخصيص الغداة والعشي بالذكر ، إشعار بفضل العبادة فيهما لأنهما محل الغفلة والاشتغال بالأمور الدنيوية .

عايض المطيري [الأنعام:٥٢]

( الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) (بالغداة والعشي): لم يملوا ولم ييأسوا

عقيل الشمري [الأنعام:٥٢]