1187 وقفة

"له خُوار" بئست المميّزات لهذا الإله .

علي الفيفي [طه:٨٨]

(فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار)احذر أصحاب الثقافات السابقة : صنع السامري لهم عجلا لأنه من قوم يعبدون البقر فأصله ليس من بني إسرائيل .

عقيل الشمري [طه:٨٨]

(هذا إلهكم وإله موسى فنسي) لا تأمن فما أسرع دخول الشرك بعد التوحيد! بينما كانوا مؤمنين موحدين عبدوا العجل في مدة (أربعين يوما).

عقيل الشمري [طه:٨٨]

(هذا إلهكم وإله موسى فنسي)(فنسي) ذهاب موسى لربه جعلها السامري هي الدليل لشبهته : (الشبهات المفتون يلقيها والشيطان ينشرها ويذكيها).

عقيل الشمري [طه:٨٨]

(عجلا جسدا له خوار) أثناء الفتنة يغيب العقل ، الخوار كان صوت صفير الهواء الداخل للعجل ، (فدليل أولوهية العجل هو عين دليل بطلانها) .

عقيل الشمري [طه:٨٨]

[فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا] أصعب وأمر شيء قد يواجهه القائد المصلح أن يبني ويرى اتباعه يهدمون يرشد ويراهم يضلون فكم مؤلم خذلانهم .

مها العنزي [طه:٨٦]

-"فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفاً" الابتسامة ليست هي الأجمل دائما في وجه الداعية.. قد يكون التقطيب والانفعال هو الأجمل في بعض المواقف .

علي الفيفي [طه:٨٦]

" وأضَلَّهُمُ السّامري " فردٌ يؤثر على عقيدة الآلاف . * لا تَتهَاونَ مع داعية الشرّ أو داعية البدعة وإن كان فرداً واحداً .

ابو حمزة الكناني [طه:٨٥]

﴿فإنّا قَدْ فَتَنّا قَومَكَ من (بَعْدِك(﴾ يتأثر المجتمع بغياب القدوات. لذلك يسعى الصهيوصليبي بقتل وتشويه القيادات والقدوات.

محمد العيد | أبو مصعب [طه:٨٥]

﴿وأضلهم السامري .. فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا﴾ ما حزنوا يوما لأجل ذواتهم ، وما كان غضبهم لأنفسهم .

إبراهيم العقيل [طه:٨٥]

[فإنا قد فتنا قومك من بعدك] الفتنة باختصار اختبار كبير من الله لعباده فمنهم من ينجح ومنهم من يسقط سقوطا مدويا وكل ناجح مقرب من الله .

مها العنزي [طه:٨٥]

( فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك .. )غياب القدوات يؤثر في المجتمع !!

عايض المطيري [طه:٨٥]

"قال فإنا قد فتنّا قومك من بعدك" الابتعاد عن هدي الأنبياء مظنة الإضلال والصرف .. فالزم غرز نبيّك .

علي الفيفي [طه:٨٥]

[ وأضلهم الـسامري ]تختلف الهيئة ، ويختلف اللقب او المسميات لكن الثابت ان في كل زمان هنالك سامري بينه وبين طريق الحق عداوة متأصلة ! .

مها العنزي [طه:٨٥]

لمعية .. منها عام : " وهو معهم إذ يبيتون مالا يرضى من القول " ومنها خاص لأوليائه : إن_الله_مع_الصابرين " إنني معكما أسمع وأرى".

ابو حمزة الكناني [النساء:١٠٨]

( وَعجلتُ إليكَ ربِّ لترضَىٰ (‏الاستعجال في فعل الخيرات ، سبب في رضى رب السماوات .

عايض المطيري [طه:٨٤]

لما قال ﷻ "وما أعجلك عن قومك يا موسى"قالﷺ ﴿هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى﴾ فترك الخلق وراءه وأسرع لمرضاة ربه، هكذا حال الصادقين.

عبدالمحسن المطيري [طه:٨٤]

﴿وعجلتُ إليك ربِّ لترضى﴾ مواسم الطاعات غنيمة، جددوا توبتكم وجددوا نيتكم وأقبلوا على الله .!

تأملات قرآنية [طه:٨٤]

" ( وعجلت ) إليك رب ( لترضى ) " قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إن رضا الرب في العجلة إلى أوامره . ذكره ابن القيم في مدارج السالكين .

ابو حمزة الكناني [طه:٨٤]

﴿ وعجِلتُ إليكَ ربِّ لترضَى ﴾ المسارعة بفعل الصالحات ، واستغلال مواسم الطاعات ؛ سبب لنيل رضا رب البريات . ليلة_القدر

روائع القرآن [طه:٨٤]

[ وعجلت إليك رب لترضى ] بادروا وأسرعوا وسابقوا وعجلوا برضى الله لعل الله يعجل لنا برضوانه رضا ﻻ سخط بعده رمضان .

مها العنزي [طه:٨٤]

-(وعجلتُ إليك ربّي لترضى) ابحثوا في هذه الكلمة عن شوق الصالحين، وصدق المُنيبين، واستجابة الأوّابين.. عجّل وامضِ إلى مكانٍ يرضي ربك .

ياسر السليم [طه:٨٤]

﴿وعجلتُ إليك رب لترضى﴾ نحو الأحبة سباق مع الزمن ، تُختصر فيه المسافات والساعات واللحظات .

إبراهيم العقيل [طه:٨٤]

﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ﴾ إن رضى الرب ؛ في العجلة إلى أوامره .

ابن تيمية [طه:٨٤]

"وعجلت إليك رب لترضى" في الحديث: "التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة "ص الألباني= احذر أن تضيع رضا الرحمن ,ونعيم الجنان بالتأجيل!.

سماوية [طه:٨٤]

( وعجلتُ إليك ربِّ لترضى) هرول إليه الآن ، قبل فوات الأوان .

رولا حجازي [طه:٨٤]

{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ } كلما كنت الأعجل إلى الطاعة ؛ كنت الأحرى بالرضى .

سحابه [طه:٨٤]

{وعجلت إليك ربّ لترضى} لم يقل لتعطيني! إن العلاقة مع الله ليست معاوضة! إنها عبودية …وإن جنة العبد أن يرضى عنه سيده!

تأملات قرآنية [طه:٨٤]

قال هم أولاء على أثري)أولاء: لم يذكر هاء التنبيه فلا يجوز أن يخاطب الله بهذا ولم أرَ أحدا خاطب الله بحرف التنبيه إلا الكفار.

ابن هبيرة [طه:٨٤]

"وعجلت إليك رب لترضى" ربما قررت أن تتوب يوما، ولكن ألم تفكر بأن تقول الليلة وعجلت إليك رب لترضى.

عبدالله بلقاسم [طه:٨٤]