941 وقفة

[ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض] سبب نصرة الله للمستضعف الذي لا سند له لأنه اكثر الناس تعرضا للظلم، والله لا يحب الظلم

مها العنزي [القصص:٥]

"يستحيي نساءهم" عدم وجود الذكور من قومهن مع زهد الأقباط من زواجهن صار بعضهن بغايا وبهذا الاعتبار انقلب الاستحياء مفسدة بمنزلة تذبيح الأبناء

ابو حمزة الكناني [القصص:٤]

ذبح البشر سنّة فرعونيّة لا محمّدية،ففي الآية عن فرعون(يُذبّح أبناءهم)وما ذبح ﷺ عدوه،ومن احتج بقوله(جئتكم بالذبح)يقال له:هو خطاب تهديد فحسب! .

خباب مروان الحمد [القصص:٤]

"وجعل أهلها شيعا " تكريس الفرقة وتوظيفها لصالح السياسة منهج فرعوني.

عبدالله بلقاسم [القصص:٤]

}يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ{ كل موقف ننتشي فيه بقوتنا أمام من يعيش حالة ضعف ولو عابرة : مشهد فرعوني

عبدالله بلقاسم [القصص:٤]

[ يستضعف طائفة منهم ] لا أحد يتجبر على الضعفاء إلا من لم يعرف سنن الله في خلقه وفي الحياة فالضعيف اليوم قوي غدا وسيقتص من جلاده

مها العنزي [القصص:٤]

أسوأ الخواتيم خاتمة الذي تجبر فجعل الناس شيعا يستضعف بعضهم ويقتل بعضا(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم).

سعود الشريم [القصص:٤]

[ إن فرعون علا في الأرض ] إن وجدت شخص على غير نهج الحق وقد بلغ من النفوذ والسطوة مبلغا فاعلم انه استعمل الظلم ..وكل ظالم له يوم

مها العنزي [القصص:٤]

[نتلوا عليك من نبإِ موسى وفرعون] نبأ موسى وفرعون يتلى بالقرآن وشخوصهم لا تزال موجودة في واقعنا الحالي! والذي يطمئن ان الحق منصور .

مها العنزي [القصص:٣]

وردت (يا أبانا) في ستة مواضع، في سياق الأبناء الذين أخطأوا في حق والدهم، ووردت (يا أبت) في ثمانية مواضع في سياق الأبناء البررة، بين يديك العِبر،،

وليد العاصمي [الصافات:١٠٢]

[ إن الله لا يهدي القوم الظالمين ] الظالم محروم من "الهداية" عقابا مستحقا له على ظلمه ولو لم تكن هنالك عقوبة إلا هذه لكفته !

مها العنزي [الأحقاف:١٠]