196 وقفة

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير/

سعد الحجري [سبأ:١٢]

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير.,.,

سعد الحجري [سبأ:١٥]

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير..,,,

سعد الحجري [سبأ:٦]

وقفات في(إي وربي أنه لحق)

سعود بن خالد آل سعود الكبير [سبأ:٣]

تأملات فى تفسير ابن كثير (في الغرفات آمنون)

سعود بن خالد آل سعود الكبير [سبأ:٣٥]

(وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) وخيرية الله في الرزق تظهر في أربعة أمور: 1-إنه رزقك قبل أن يخلقك. 2- إنه رزقه لا يتأخر عن وقت الحاجة إليه . 3- إنه لا يحاسبك على ما رزقك . 4- إنه لا يريد منك جزاءً و...

محمد متولي الشعراوي [سبأ:٣٩]

(بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) طيبة : أي بلا جهدٍ كبير للإنسان ، وليس فيه مشقة .(في المطبوع20/ 12295 )

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٥]

جاء بقصة سبأ بعد قصة سليمان عليه السلام، لإن أشهر قصة لسليمان كانت مع ملكة سبأ، في دعوتهم للتوحيد، فناسب أن يأتي بقصة سبأ، بعد ذكر سليمان عليه السلام .(في المطبوع20/ 12288)

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٥]

({ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} خدمتهم للبشر وهم كانوا يرون أنفسهم خيراً من البشر هو إهانة لهم.(في المطبوع20/ 12287)

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٤]

(وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ) جاء بداوود عليه السلام بعد قوله { إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ} ﴿٩﴾ سورة سبأ. وداوود من العباد المنيبين. ثم جاء بسليمان بعده، لأنه كذلك من العبا...

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٠]

(وَلَا أَكْبَرُ) شبهة وجوابها : إذا كان الله يمتن علينا بعلم ما هو أصغر من الذرة ، فلماذا يذكر ما هو أكبر منها ، لأن من علم الصغير علم ما هو أكبر منه ؟ والجواب : أن هذا أسلوب من بدائع القرآن فكما...

محمد متولي الشعراوي [سبأ:٣]

(وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ) في هذا قطع للطريق على من يفكر بما هو أصغر من (الذرة) فيظن أن علم الله تعالى لا يحيط بها .(في المطبوع20/ 12240)

محمد متولي الشعراوي [سبأ:٣]

تدبرات في سورة سبأ تدبر في أية 15

عقيل الشمري [سبأ:١٥]

تطبيقات تدبرية سورة سبأ آية:١٣

أبو إسحق الحويني [سبأ:١٣]

تطبيقات تدبرية سورة سبأ أية 35

صفوت الشوادفي [سبأ:٣٥]

"وهو "خير" الرازقين" لا يرزقك فحسب ؛ بل رزقه أحسن الرزق وأهنأه وأطيبه وأنفعه ! حين تنهض للحياة قم بهذا الظن لرزق ربك

عبدالله بلقاسم [سبأ:٣٩]

﴿ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾.. أي ضمان أوثق.

عبدالله بلقاسم [سبأ:٣٩]

﴿ وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ﴾.. تلاشت مخاوفهم, وتبدد قلقهم.

عبدالله بلقاسم [سبأ:٣٧]

"وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه" فهل أنت حين تمد يدك بالصدقة يتشبع قلبك يقينا بأنها لا تنقص مالك، بل سيخلفه الله؟ . إبراهيم السكران

فوائد القرآن [سبأ:٣٩]

"يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها" العالم بعدد القطر النازل من السماء وما يخرج من الأرض من بذور عالم بحالك وكل هم أصابك فلا تلجأ إلا إليه.

فوائد القرآن [سبأ:٢]

"الحمد لله" ما أجملها من كلمة حين تسمعها بأصوات المرضى الخافتة وعلى شفاه النفوس المتعبة يقولون : يارب لك الحمد في غمرات الألم.......

عبدالله بلقاسم [سبأ:١]

﴿ولقد صدَّق عليهم إبليسُ ظنَّه فاتبعوه﴾ . إيَّاك أن تكون عند حسن ظن إبليس فيك !

تدبر [سبأ:٢٠]

تجد الملايين في صحة وعافية وسلامة وغنى وأمن، ثم لا يشكرون ربهم: " وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ"

من لطائف قرآنية [سبأ:١٣]

{ اعملوا آل داود شكرا… } قال أبو عبد الرحمن الحُبلي:"الصلاة شكر، والصيام شكر، وكل خير تعمله لله شكر. وأفضل الشكر الحمد" [ تفسير الطبري]

محاسن التاويل [سبأ:١٣]

﴿ ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ﴾ إذا دعوت الله ورضيت به ولياً ووكيلاً ؛ سخر لك من جنوده ما لم يكن في حسبانك .

محاسن التاويل [سبأ:١٢]

(( وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ* *فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ))* يتيم - عامل - فقير ارمله - مطلقه - مكروب هل لهم نصيب من راتبك اليوم ؟

من لطائف قرآنية [سبأ:٣٩]

ﻓﻜﻦ أنت ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ قال الله تعالى ﻓﻴﻬﻢ : { ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ } { ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ معه ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ } { ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ }

من لطائف قرآنية [سبأ:١٣]

(وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) فسرها بعض السلف: بأنهم اشتهوا التوبة ساعة الرحيل، قال الحسن البصري: «اتق الله يا ابن آدم، لا يجتمع عليك خصلتان: سكرة الموت، وحسرة الفوت».

ابن رجب [سبأ:٥٤]

(قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى) فائدة ذلك أن التفرغ لله تعالى في خلوةٍ لا يكدر صفوها أحد من الخلق، يتيح للقلب أن يتفاعل -في صفاء- مع معطيات التفكر،...

فريد الانصاري [سبأ:٤٦]

"فيما قصه الله -في سورة سبأ- من شأن داود واشتغاله بالصناعات عبرة! ذلك أن «الفقه في الدنيا جزء من العقل الذي يفقه الآخرة، ولن يستطيع نصرة الإيمان أبله ولا قاعد! وعندما تحول المسلمون إلى عالم ثال...

أبو حامدالغزالى [سبأ:١٣]