فإذا ظهر للعبد من سر الربوبية أن الملك والتدبير كله بيد الله كما قال تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، فلا يرى نفعًا ولا ضرًا، ولا حركة ولا سكونًا،...
ابن تيمية
[الملك:١]
[الملك:١]
ابن تيمية
السؤال "متى هذا الوعد" الجواب "لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار" لا تتعب نفسك بإجابة أسئلة تهويشية.
علي الفيفي
[الأنبياء:٣٩]
[الأنبياء:٣٩]
علي الفيفي
"قل هو (الرحمن) آمنا به وعليه (توكلنا)" من أعظم أسباب قوة التوكل: يقيننا أننا نفوض همومنا (للرحمن) الذي هو أرحم بنا من كل أحد .
عبدالله بلقاسم
[الملك:٢٩]
[الملك:٢٩]
عبدالله بلقاسم
(أفمن يمشي مكبا على وجهه) ﻷنه سلك طريقا موحشا فالتبس عليه فأكب على وجهه يتتبع اﻵثار ، ولو سلك الطريق المستقيم (لأنس بكثرة السالكين) .
عقيل الشمري
[الملك:٢٢]
[الملك:٢٢]
عقيل الشمري
(أفمن يمشي مكبا على وجهه) ليس كل ذي عينين مبصر ! أكب على وجهه وعينيه ؛ ﻷن قلبه أعمى .
عقيل الشمري
[الملك:٢٢]
[الملك:٢٢]
عقيل الشمري
للمتمسك بالحق الداعي إليه عزة وإباء ورفعة ﻻ يبلغها أحد قد آثر غير الحق على الحق (أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم) .
سعود الشريم
[الملك:٢٢]
[الملك:٢٢]
سعود الشريم
(أمن هذا ...إن أمسك رزقه بل لجوا) لجوا: اشتدوا في الخصومة . اليقين بالرزق يورث (الطمأنية وقلة الوساوس)" .
عقيل الشمري
[الملك:٢١]
[الملك:٢١]
عقيل الشمري
أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض.... أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا " من الذي أمّنك ؟ بقدر خشيتك من الله تشعر بالأمان ..
نايف الفيصل
[الملك:١٦]
[الملك:١٦]
نايف الفيصل
كتب الله الرزق وأسبابه ، ومن الإيمان بالقدر السعي في الأسباب الموصلة إليه ؛ ﴿ هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ﴾ .
فرائد قرآنية
[الملك:١٥]
[الملك:١٥]
فرائد قرآنية
تأمل الوصف ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ﴿فامشوا في مناكبها﴾ لذكر الله﴿ﻓﺎﺳﻌﻮﺍ إلى ذكر ﺍﻟﻠﻪ﴾ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮﺓ﴿وسارعوا ﺇﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺭبكم﴾ .
رمزي أحمد ناصر
[الملك:١٥]
[الملك:١٥]
رمزي أحمد ناصر
في طلب الرزق قال الله ( فامشوا ) وفي الذهاب للصلاة ( فاسعوا ) وفي طلب الجنة ( سابقوا ) وفي تحقيق التوحيد ( ففروا ) فبقدر الهدف يعظم المسير .
عايض المطيري
[الملك:١٥]
[الملك:١٥]
عايض المطيري
﴿ ألا يعلم من خلق وهو (اللطيفُ) الخبير ﴾. يلطُف بعباده فيدفع عنهم السوء ويكفيهم الهموم ، يُهيئ لهم أسباب الخير والرزق من حيث لا يحتسبوا .
فرائد قرآنية
[الملك:١٤]
[الملك:١٤]
فرائد قرآنية
{ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}لا يخفى على الخبير حاجتك إلى لطفه الخفي؛ولن يستشعر ذلك إلا من ابتلي؛فالحظ قول يوسف{إن ربي لطيف لما يشاء} .
خباب مروان الحمد
[الملك:١٤]
[الملك:١٤]
خباب مروان الحمد
﴿ وهو اللطيف الخبير ﴾ ؛ وكَمْ للهِ من لُطفٍ خفيٍّ .
فرائد قرآنية
[الملك:١٤]
[الملك:١٤]
فرائد قرآنية
( وهو اللطيف الخبير ) الأقدار التي تصيبنا لا تخرج عن لطف الله ،ولكننا لا ندرك ذلك بسبب طبيعتنا ،فَفوض أمرك لله وارض بأقداره !!
عايض المطيري
[الملك:١٤]
[الملك:١٤]
عايض المطيري
﴿ إن الذين يَخْشَوْنَ ربهم بالغيب لهم مَّغْفِرَةٌ وأجر كبير﴾ قال أحد السلف: "ما استعان عبدٌ على دينه بمثل الخشية من الله" .
روائع القرآن
[الملك:١٢]
[الملك:١٢]
روائع القرآن
هناك أناس يغفر الله لهم وهناك أناس المغفرة ذاتها لهم المغفرة التي يُغفر بها للعباد كامنة لديهم ! "إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة" .
علي الفيفي
[الملك:١٢]
[الملك:١٢]
علي الفيفي
﴿ (لَـــوْ) كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ﴾ كلمة " لَو " ليست في قاموس المؤمن..
نايف الفيصل
[الملك:١٠]
[الملك:١٠]
نايف الفيصل
" لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير" كل البشر مؤهلون ليكونوا مؤمنين، ولكن الذي أصغى للحق أو فكر فيه و وصل إليه نال سعادة الدارين.
نايف الفيصل
[الملك:١٠]
[الملك:١٠]
نايف الفيصل
أكثر ضلال الخلق بسبب تعطيل العقل.. ﴿ ....أولو كان آباؤهم (لا يعقلون شيئا) ﴾﴿ لو كنا نسمع أو (نعقل) ما كنا في أصحاب السعير ﴾.
نايف الفيصل
[الملك:١٠]
[الملك:١٠]
نايف الفيصل
سيقول العقلاني يوما: (لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير!) .
وليد العاصمي
[الملك:١٠]
[الملك:١٠]
وليد العاصمي
أضعف الناس عقلا هم الكافرون بشهادة أنفسهم تأمل قوله عن أهل النار ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) .
محمد الربيعة
[الملك:١٠]
[الملك:١٠]
محمد الربيعة
ارجع البصر كرتين حتى السماء البديعة تحتاج إلى إعادة النظر مرتين دعني أتأكد أولا يا صديقي .
عبدالله بلقاسم
[الملك:٤]
[الملك:٤]
عبدالله بلقاسم
﴿ ليبلوكم أيكم أحسن عملا ﴾ جرعة ماء " أدخلت بغي الجنة شق تمرة " وقاية من النار صدقة " تطفئ غضب الرب العبرة بحسن العمل لا بحجمه...
نايف الفيصل
[الملك:٢]
[الملك:٢]
نايف الفيصل
"الذي خلق الموت.." دليل على أن ترقب الموت أكبر مواعظ الله، وأجدر بالمعونة على العمل الصالح، إذ ترقبه مقصر للأمل، ومهون للمصائب.
بدون مصدر
[الملك:٢]
[الملك:٢]
بدون مصدر
﴿الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور﴾ لم يقل أكثر عملا لأن العبرة بأحسن العمل لا بأكثر.
محمد بن صالح ابن عثيمين
[الملك:٢]
[الملك:٢]
محمد بن صالح ابن عثيمين
{ تبارك الذي بيده الملك .. } حتى بلغ : { أيكم أحسن عملا } فقال : أورع عن محارم الله وأسرع في طاعة الله.
بدون مصدر
[الملك:١]
[الملك:١]
بدون مصدر
"وهو الذي خلق السماوات...ليبلوكم أيكم أحسن عملا"إذا قمت إلى الصلاة فأحسنها.. وتذكر : لم تخلق السموات والأرض إلا لتحسن عملك .
علي الفيفي
[الملك:٢]
[الملك:٢]
علي الفيفي