174 وقفة

الإنصات بداية التوفيق: قال " وإذ صرفنا إليك نفرا مّن الجنّ يستمعون القرآن فلمّا حضروه قالوا 'أنصتوا' فلمّا قضي ولّوا إلىٰ قومهم مُنذِرِين"

عبدالمحسن المطيري [الأحقاف:٢٩]

(وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن) من سعادة المرء أن يصرفه الله إلى سماع القرآن.

محمد الربيعة [الأحقاف:٢٩]

رأى قوم عادٍ الغيم فقالوا(عارضٌ ممطرنا)وكان فيه هلاكهم! ورأى قوم موسى البحر فقالوا(إنا لمدركون)وكان فيه نجاتهم! ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

نبيل العوضي [الأحقاف:٢٤]

قالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنا........تفاؤل بغير توحيد وتوكل.

عبدالله بلقاسم [الأحقاف:٢٤]

( ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون) لكل فريق من أهل الخير و الشر منازل عند الله يوم القيمة;بأعمالهم التي عملوها في الدنيا

تفسير السعدي [الأحقاف:١٩]

( وهما يستغيثان الله ويلك آمن! ) حرص الوالدين على هداية الولد يضطرهما لقسوة العبارة أحيانا ،، يا لحرصهما .

وليد العاصمي [الأحقاف:١٧]

يقول لوالديه:(أف لكما!)وهما يقولان:(ويلك آمن!)،،مشهد يتكرر في بيوتنا كثيرا،،لايعرف الابن قدر نصح والديه

وليد العاصمي [الأحقاف:١٧]

(والذي قال لوالديه أف لكما...وهما يستغيثان الله) ما أرحم الوالدين ، العاق (يتأفف) والوالد (يتودد)

عقيل الشمري [الأحقاف:١٧]

( أولئك الذين "نتقبل" عنهم "أحسن" ما عملوا﴾ قبول العمل هاجس في قلوب المحسنين..اللهم تقبل منا رمضان

نايف الفيصل [الأحقاف:١٦]

[ رب أوزعني أن أشكر نعمتك ] قد ينعم الله علينا من النعم لكن العين ﻻ تراها لأنها موجهة لما ينقصنا وقد ﻻ نلتفت لها إلا بعد سلبها !

مها العنزي [الأحقاف:١٥]

«ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي (وعلى والديّ)» من البرّ أن تشكر الله على النعم التي أنعمها على والديك

علي الفيفي [الأحقاف:١٥]

(وأن أعمل صالحاً ترضاه) المؤمن لا تنتهي (همته) عند حدود أن يكون العمل صالحاً ، وإنما يزين عمله حتى يرضى ربه

عقيل الشمري [الأحقاف:١٥]

" وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك " من كان يرجوا صلاحا في ذريته فليتب من ذنوبه أولا !! " وكان أبوهـما صالحا "

نايف الفيصل [الأحقاف:١٥]

" وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك " تب إلى ربك قبل أن تسأله ....

نايف الفيصل [الأحقاف:١٥]

( وَأَصْلحْ لي في ذُرِّيَّتي إنِّي تُبْتُ إلَيْك .. ) التـوبة والدعـاء ، من أسباب صلاح الأبناء !!

عايض المطيري [الأحقاف:١٥]

(حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً) سبحان من جمع في قلوب الأمهات المتناقضات (كره مع حبٍ مع ضجر مع أُنس مع تعب مع تحمّلٍ مع تأفف مع خوف مع أمان)

عقيل الشمري [الأحقاف:١٥]

قال "ووصّينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها .." ليس معنى "كُرها" الإكراه أو الكراهية؛ بل المعنى حملته على مشقة . تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [الأحقاف:١٥]

﴿ وحمله وفصاله ثلاثون شهراً ﴾ ؛ مدة الرضاعة: ﴿ حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ﴾ وأقل مدة الحمل ٦ أشهر حولين + ٦ = ٣٠ .

فرائد قرآنية [الأحقاف:١٥]

حين يمتنع الكفار عن الهداية للحق يتجمّدون فكرياً،ولا يبحثون عن صحّته بل يسارعون بالتهمة والتشويه(وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم).

خباب مروان الحمد [الأحقاف:١١]

إذا لم يوافق منهجك أمزجة أهل اﻷهواء وصفتك أقلامهم ب(اﻹخوانية)التي ابتدعوها ما كتبها الله عليهم!!. (وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم)!!

سعود الشريم [الأحقاف:١١]

ﻻ يكره الدين أو يهمشه أويلمز أهله أحد ﻻمست الهداية شغاف قلبه؛ﻷن الهداية نور،والخفافيش تكره النور(وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم)

سعود الشريم [الأحقاف:١١]

[ إن الله لا يهدي القوم الظالمين ] الظالم محروم من "الهداية" عقابا مستحقا له على ظلمه ولو لم تكن هنالك عقوبة إلا هذه لكفته !

مها العنزي [الأحقاف:١٠]

(هو أعلم بما تفيضون فيه) الإفاضة : كلام باندفاع ، فكم من قضية تحمسنا في (تبنيها) الله أعلم (بالنية فيها)

عقيل الشمري [الأحقاف:٨]

من السهل جدا أن تتهم أحدا بأنه مخطئ،ولكن تكمن الخطورة حينما ﻻ تملك دليلا على خطئه(ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين).

سعود الشريم [الأحقاف:٤]