242 وقفة

بدأت سورة ق بـ ﴿ق والقرآن المجيد﴾ وخُتمت بـ ﴿فذكّر بالقرآن من يخافُ وعيد﴾ وبينهما ﴿إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد﴾./ فرائد قرآنية

فرائد قرآنية [ق:١]

﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ قال ابن_القيم: مدار السعادة وقطب رحاها: على التصديق بالوعيد.

روائع القرآن [ق:٤٥]

﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ هذا الواعظ الناطق .. والمُنذر الصادق .. لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد.

محمد الحارثى [ق:٤٥]

﴿فذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ لا ينتفع بمواعظ القرآن إلا من صدّق بالوعيد، وخاف عذاب الآخرة،﴿إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب﴾

محمد الحارثى [ق:٤٥]

خشية الله والخوف من وعيده طريق لتدبر القرآن والانتفاع منه يقول الله تعالى ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد )

تدبر [ق:٤٥]

فذكر بالقرآن.......لو كان أحد يغني وعظه عنه لكان أفصح الناس عليه الصلاة والسلام، ولكن الله أمره أن يذكر به.

عبدالله بلقاسم [ق:٤٥]

حينما يظلمك أحدهم ثم يكيد بالكذب ، فلا تقلق واستحضر شهادة علام الغيوب : ( نحنُ أعلم بما يقولون )

عايض المطيري [ق:٤٥]

(ومن الليل فسبحه) (وبالأسحار هم يستغفرون) التسبيح أنفع للقلب ليلاً ، والاستغفار أكثر بركة سحراً

عقيل الشمري [ق:٤٠]

"فاصبر على ما يقولون..." أعرف في القرآن أربعة مواضع أمر الله رسوله بالصبر على ما يقولون. كم هي الكلمات موجعة

عبدالله بلقاسم [ق:٣٩]

وأعظم الصبر الصبر على الطاعة وعاقبته الرضا؛ ﴿فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.. لعلك ترضى﴾.

فوائد قرآنية [ق:٣٩]

(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس)أفضل ما طلعت عليه الشمس (شخص مسبح)

عقيل الشمري [ق:٣٩]

فاصبر على ما يقولون......لقد كانت أذيتهم أفعالا وأقوالا .....ولكن الأقوال أكثر ألما للعقلاء وأعمق جرحا.

عبدالله بلقاسم [ق:٣٩]

{إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} عمر الله قلوبنا وقلوبكم بذكره ...

فوائد القرآن [ق:٣٧]

يخاطب القرآن ﴿ مَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ ﴾ تارة و ﴿ أُولِي الأَلْبَاب ﴾ تارة أخرى ؛ يريدك مرة أن تخشع ، ومرة أن تفكر !

روائع القرآن [ق:٣٧]

‏( لمن كان له قلب ) القلب الحي الذي يعقل عن الله أو ( ألقى السمع ) أي أصغى حاسة سمعه إلى ما يقال له وهذا شرط التأثر بالكلام .

ابراهيم الفيفي [ق:٣٧]

اللهم ارزقنا هذه المنزلة : "فصاحب القلب-يقصد الوارد في (لمن كان له قلب) - يجمع بين قلبه وبين معاني القرآن فيجدها كأنها قد كتبت فيه".

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [ق:٣٧]

قرأ_ الإمام سورة ق، وفي آخرها:﴿إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد﴾ انفتاح القلب، وإلقاء السمع، هذه من أعظم مفاتيح. .

عمر المقبل [ق:٣٧]

(أو ألقى السمع!) كأن سمعك شيء ألقيتَ به لهذا القرآن،، عندها تعرف القرآن،

وليد العاصمي [ق:٣٧]

﴿ فنقبوا في البلاد ﴾ بمعنى طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا..

نايف الفيصل [ق:٣٦]

( لهمْ ما يَشاءُونَ فيها ولَدْينَا مزيد ) كُل نعيم في الدنيا لہ نهاية ، إلا نعِيم الجنة ليسَ لہ نِہَايہ ، اللهم اجعَلنا من أهلها !!

عايض المطيري [ق:٣٥]

يارب أرِحنا من صخب هذه الدنيا بهذا الأمان : ﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ﴾

بدون مصدر [ق:٣٤]

﴿ ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ﴾ يُقال للمؤمنين : ادخلوا الجنة بالسلامة من الآفات والشرور، ذلك هو يوم الخلود بلا انقطاع اللهم اجعلنا منهم"

فوائد القرآن [ق:٣٤]

« من خشي الرحمن (بالغيب) و جاء بـ(قلب منيب) » أسرار غيبك ، وقلبك المُنيب ، مفاتيح الدخول لجنة الرحمن ..

بدون مصدر [ق:٣٣]

﴿ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ﴾ كلما عظم اليقين...زادت الخشية.

نايف الفيصل [ق:٣٣]

القلب المنيب من صفات أهل الجنة.. ﴿ وجاء بقلب منيب ﴾/

نايف الفيصل [ق:٣٣]

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ ﴾ الخشية الحقيقية هي التي ( تحضر ) عندما ( تغيب ) أنت عن الناس !!

بدون مصدر [ق:٣٣]

( من خشي الرحمن بالغيب ) مقياس الخشية من الله تكون بالخلوة ولهذا كان سبب في دخولهم الجنة. فالله الله بالخلوات .

بدون مصدر [ق:٣٣]

(من خشي الرحمن بالغيب..) ينكشف إيمان العبد في الخلوات، فإن كان من المتقين استحق الجنّة بإذن الله.

تدبر [ق:٣٣]

"-من خشي (الرحمن) بالغيب" يكفي المؤمن الصادق تذكر رحمة الله به وفضله عليه ليخشاه في الخلوات فكيف لو تذكر غضبه وأليم عقابه!!

عامر بن عيسي اللهو [ق:٣٣]

[ هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ ] قال سعيد بن المسيب : الأواب يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب حتى يختم الله له بالتوبة .

وليد العاصمي [ق:٣٢]