324 وقفة

(وَهُوَ مُلِيمٌ) فعل ما يُلام عليه .(في المطبوع 23/14599)

محمد متولي الشعراوي [الذاريات:٤٠]

{وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} ﴿٢١﴾ أي أن مجرد نظرة بصيرة في أجسامكم وأرواحكم، تدلكم على طريق الإيمان .(في المطبوع 23/14577)

محمد متولي الشعراوي [الذاريات:٢١]

تطبيقات تدبرية سورة الذاريات آية 56

فريد الانصاري [الذاريات:٥٦]

تطبيقات تدبرية سورة الذاريات أية 21

فريد الانصاري [الذاريات:٢١]

برنامج مثاني التدبري سورة الذاريات أية 16

عمر المقبل [الذاريات:١٦]

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ .. غاية الحياة يمكن أن تحققها وأنت فقير وحزين ووحيد ومظلوم ومشرد ومغترب ومريض ودميم , غاية الحياة : العبودية.

عبدالله بلقاسم [الذاريات:٥٦]

"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" حين يخلص الإنسان لله تصبح قيمة الأعمال في النفس مستمدة من بواعثها لا من نتائجها . فلتكن النتائج ما تكون . فهو غير معلق بهذه النتائج . إنما هو معلق بأداء العبادة...

فوائد القرآن [الذاريات:٥٦]

*​﴿فَفِرُّوا إِلَى الله﴾* "اذهبْ إلى الله بذُلِّك يأتيك بعزه اذهبْ إلى الله بِفقرك يأتيك بِغنَاه اذهبْ إلى الله بهمك يأتيك بِفرجه...

تدبر [الذاريات:٥٠]

"فصكت وجهها" تعجب إبراهيم عليه السلام وسارة كلاهما ولكن سارة صكت وجهها. طريقة المرأة في التعبير ليست كالرجل ما أجمل الانتباه لذلك.

عبدالله بلقاسم [الذاريات:٢٩]

"وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " . . أستغفر الله العظيم وأتوب إليه...

فوائد القرآن [الذاريات:١٨]

﴿ وفي السماء رزقكم ﴾ ﴿ يرزقكم من السماء ﴾ ﴿ يدبر الأمر من السماء ﴾ . ٰ حقائق قرآنية تخبرنا أن العطايا لا تبدأ من الأرض .. فلا نـتطلع لغير السماء !

روائع القرآن [الذاريات:٢٢]

﴿ففروا إلى الله ﴾ لا تشرد عن الله شرود البعير الضال، وهل الخصب والريّ إلا في واحة الإيمان؟! وهل نجاتك إلا في الفرار منك ..إليه؟!

محاسن التاويل [الذاريات:٥٠]

﴿ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ﴾ قد ترى نفسك في أسوأ حال وأن تحقق أمنياتك محال لكن حين يردك الله بفضل يغمرك عطائه وإن كانت ضدك كل الأسباب .

تدبر [الذاريات:٢٩]

*قال ﷻ: (هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم) (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ) (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) على كل الظروف المالية التي تمر بها لا تشكيها إ...

من لطائف قرآنية [فاطر:٣]

"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" وضوح الهدف مهم جدا.. فاحرص على وضوح أهدافك وأهداف أبنائك وأسرتك وطلابك .. إلخ

محاسن التاويل [الذاريات:٥٦]

إذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه؛ لأن الله يقول: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) فالذكرى لابد أن تنفع المؤمنين.

محمد بن صالح ابن عثيمين [الذاريات:٥٥]

﴿ وبالأسحار ﻫُﻢْ يستغفرون ﴾ . أستغفر الله .. . أستغفر الله .. . أستغفر الله ..

روائع القرآن [الذاريات:١٨]

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (الذاريات: ٥٥) إذا رأيتَ قلبَك لا يتذكّر بالذكرى فاتهمه، واعلم أنّ فيك نقص إيمان!

محمد بن صالح ابن عثيمين [الذاريات:٥٥]

في الآية ترغيب في أن يكون أهل الإنسان -ومن يتولى شؤون بيته- حازمين، مستعدين لكل ما يراد منهم من الشؤون والقيام بمهمات البيت؛ فإن إبراهيم في الحال بادر إلى أهله، فوجد طعام ضيوفه حاضرًا لا يحوج إلا...

تفسير السعدي [الذاريات:٢٧]

(فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ) (الذاريات: ٢٣) أقسم -سبحانه- أعظم قسَمٍ، بأعظم مُقسَمٍ به، على أجلِّ مُقسَمٍ عليه، وأكَّد الإخبار به بهذا القسَم...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الذاريات:٢٣]

تأمل كيفية خلق الرأس، وكثرة ما فيه من العظام، حتى قيل إنها خمسة وخمسون عظما، مختلفة الأشكال والمقادير والمنافع، وكيف ركبه على البدن، وجعله عاليا علو الراكب على مركوبه؟ ثم اقرأ قوله تعالى: (وَفِي...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الذاريات:٢١]

انظر كيف سمى الله تعالى السابقين بأزمان بعيدة أصحابًا لهؤلاء؛ وذلك لاتفاقهم في التكذيب، ورمي الرسل بما لا يستحقون، فهم أصحاب في الواقع، وإن تباعدت الأزمان والأماكن.

محمد بن صالح ابن عثيمين [الذاريات:٥٩]

"أي: إلا لآمرهم بعبادتي فيعبدني من وفقته منهم لعبادتي، وأبتليهم وأختبرهم بالتكاليف ثم أجازيهم على أعمالهم، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. وإنما قلنا إن هذا هو التحقيق في معنى الآية؛ لأنه تدل عليه آ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الذاريات:٥٦]

هنا فتش عن نفسك؛ هل أنت إذا ذُكِّرت بآيات الله وخُوِّفت من الله، هل أنت تتذكر أم يبقى قلبك قاسيا؟ إن كانت الأولى، فاحمد الله؛ فإنك من المؤمنين، وإن كانت الثانية، فحاسب نفسك، ولا تلومن إلا نفسك، و...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الذاريات:٥٥]

"استقراء عالم: (لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ) متى اتصلت (أرسل) بـ (على) فهي بمعنى المبالغة في المباشرة والعذاب، ومتى اتصلت بـ (إلى) فهي أخف.

ابن عطيه [الذاريات:٣٣]

سئل الضحاك عن قوله تعالى: (عَجُوزٌ عَقِيمٌ)، و (الرِّيحَ الْعَقِيمَ) (الذاريات: ٤١)، و (عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) (الحج:٥٥)، فقال: (عَجُوزٌ عَقِيمٌ) التي لا ولد لها، (الرِّيحَ الْعَقِيمَ) التي لا ب...

جلال الدين السيوطي [الذاريات:٢٩]

"(فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ) (الذاريات: ٢٦) فيه ثلاثة أنواع من المدح: ١- خدمة ضيفه بنفسه. ٢- أنه جاءهم بحيوانٍ تام؛ ليتخيروا من أطايب لحمه ما شاؤوا. ٣- أنه سمين ليس بمهزول! "...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الذاريات:٢٦]

قال قتادة في الآية: من تفكر في خلقه، علم أنما لينت مفاصله للعبادة.

جلال الدين السيوطي [الذاريات:٢١]

﴿ أفحسبتم أنما خلقناكم (عبثاً) وأنكم إلينا لا تُرجعون ﴾ يفسّرها قول : ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلّا (ليعبدون) ﴾ ؛ سبحانك ما عبدناك حق عبادتك.

فرائد قرآنية [المؤمنون:١١٥]

( ففروا إلى الله) وفرار السعداء: الفرار إلى الله. فرار الأشقياء: الفرار منه لا إليه. وأما الفرار منه إليه: ففرار أوليائه ابن قيم.

مساعد بن عيد [الذاريات:٥٠]