278 وقفة

وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى أضحك الله سنك يا صديقي

عبدالله بلقاسم [النجم:٤٣]

(وأنه هو أضحك وأبكى) سنة الله : ما امتلأ بيتٌ ضحكاً إلا ويوشك أن يمتلئ بكاءً ، فمن ضحك (فلا يبطر) ومن بكى (فلا يقنط)

عقيل الشمري [النجم:٤٣]

﴿ وأن إلى ربك المنتهىٰ ﴾ الموت بداية رحلة مُنتهاها إلى الله.. هناك تستقر القلوب .

نايف الفيصل [النجم:٤٢]

"وأن إلى ربك المنتهى" أي إليه تنتهي الأمور وإلى الله المنتهى في كل حال ، فإليه ينتهي العلم والحكم ، والرحمة وسائر الكمالات .

تفسير السعدي [النجم:٤٢]

﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ كل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النجم:٤٢]

{ وأنّ إلى ربك المنتهى } قيل : منه ٱبتداء المِنَّة ، وإليه انتهاء الأمان ..

روائع القرآن [النجم:٤٢]

﴿ وأن إلى ربك المنتهى ﴾ لا عزة إلا بالتذلل لله…. ولا رفعة إلا بالخضوع لجبروته …. ولا غنى إلا بالافتقار إليه .. ولا مفر منه إلا إليه ..

حاتم بن صالح المالكي [النجم:٤٢]

(وأن إلى ربك المنتهى)كل الخلائق ستنتهي إليه سبحانه ،ومن تقرع قلبه هذه الآية سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله وانتهاء أمره إليه

بدون مصدر [النجم:٤٢]

( وأن إلى ربك المنتهـى ) الموت ليس نهاية كل شيء ، بل بداية لرحلة منتهاها إلى الله !!

عايض المطيري [النجم:٤٢]

الساعي في أفعال الخير كمن أوقف نفسه لله وسيجد ثمرة سعيه وبذله أمامه (وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) في الدنيا والأخرة..

فوائد القرآن [النجم:٤٠]

(وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) أي سعادة حين ترى عملك الصالح وكيف سينجو بك من عذاب النار ! لعمل الخير بركة لا تفارقك .

روائع القرآن [النجم:٤٠]

(وأن سعيه سوف يُرى) سعيك سوف يرى يوما ما ،لا داعي أن نرائي الآن.

وليد العاصمي [النجم:٤٠]

" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى " لا ما يحلم ويتخيل ويتمنى

أبرار فهد القاسم [النجم:٣٩]

مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ لا مكان للحظ هنا

نايف الفيصل [النجم:٣٩]

"وأنْ ليس للإنسان إلا ما سعى" "وأن سعيه سوف يُرى" "ثم يُجزاه الجزاء الأوفى" (وأن إلى ربك المنتهى) هذا أنت.. ماضيك، وحاضرك، ومستقبلك.

ياسر السليم [النجم:٣٩]

مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾

نايف الفيصل [النجم:٣٩]

اعمل ولا تقل أبي شيخ وأمي داعية اعمل ولا تقل لعل أخي الصالح يشفع لي اعمل فالحق جل وعلا يقول :" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ""

نوال البخيت [النجم:٣٩]

(وإبراهيم الذي وفَّى) : (وفَّى ما أُمر به) إبراهيم عليه السلام قدوة حتى في (إتقان العمل).

عقيل الشمري [النجم:٣٧]

{أم لم ينبأ بما في صحف موسى - وإبراهيم الذي وفّى} .... الثوابت لا يغيرها مرور الزمن .

ماجد الغامدي [النجم:٣٦]

( وأعطى قليلا وأكدى ) قد يعطي البخيل الشحيح ولكن ما أسرع أن يعود لسجيته وإقتاره وبخله !

بدون مصدر [النجم:٣٤]

(وأعطى قليلاً وأكدى) (وأكدى) انقطع وترك . لو استمر بإعطاء القليل لنفعه.

عقيل الشمري [النجم:٣٤]

﴿ هو أعلمُ بمن اتقى ﴾ ؛ قال مكحول (عالِم أهل الشام في عصره) : "رأيت رجلاً يبكي في صلاته فاتّهمته بالرّياء ، فحُرِمت البُكاء سنة".

فرائد قرآنية [النجم:٣٢]

‏هو أعلم بمن اتقى -الموفق لا يخوض في نوايا الناس

ابراهيم الفيفي [النجم:٣٢]

﴿ هو أعلمُ بمن اتقى ﴾ ؛ وحده الله من يعلم نواياك بعملك أعمِلته لأجله أم رجاءَ ثناء الناس عليك ؛ فكيف تتسلّط على نوايا الآخرين!.

فرائد قرآنية [النجم:٣٢]

"فلا تزكوا أنفسكم" لو كان مدح الإنسان لنفسه فيه مصلحة له لأذن الله بها. لكنها تضره. اقتلع كل رغبة لمدح ذاتك تلميحا أو تصريحا

عبدالله بلقاسم [النجم:٣٢]

﴿فلا تزكوا أنفسكم﴾ لا تمدحوها ولا تثنوا عليها، فإنه أبعد من الرياء وأقرب إلى الخشوع، هو أعلم بمن اتقى، أي أخلص العمل واتقى عقوبة الله

فوائد القرآن [النجم:٣٢]

مهما كانت أعمالكم وعباداتكم {فلا تزكوا أنفسكم} لأن حقيقة مافي القلوب لا يعلمه إلا الله {هو أعلم بمن اتقى}

تأملات قرآنية [النجم:٣٢]

تحدث عن نفسك امدح علمك.. وفهمك.. وحكمتك.. وغناك. .وقدرتك لكن الله متكفل أن يجعلك يوماً في حجمك الحقيقي " فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"

نايف الفيصل [النجم:٣٢]

إن لم يكن مؤهلا لتقييم نفسه وتزكيتها : (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) فمن باب أولى لاحق له بتقييم غيره ..

نايف الفيصل [النجم:٣٢]

الله إن العبد ليصعب عليه معرفة نـيته فـي عمـله.... فكيف يتسلط على نيات الخلق ؟! | ابن القيم | فقط.. ﴿ هُــوَ أعلم بمن اتقىٰ ﴾

نايف الفيصل [النجم:٣٢]