2479 وقفة

عش حياتك العلمية بنفسية السائل تنفتح لك الآيات " آيات للسائلين".

عبدالله بلقاسم [يوسف:٧]

[ لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين ] قصة يوسف ، سلوى لكل محزون وأمل لكل مظلوم وعبرة وموعظة لكل مفتون وثبات في زمن الفتون.

مها العنزي [يوسف:٧]

﴿ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك ﴾ تحصيل العلم المُقرِّب من الله، والمُعرِّف به، والهادي إلى توحيده؛ اجتباء لا يوفق له كل أحد. .

روائع القرآن [يوسف:٦]

أعظم مظاهر الاجتباء الرباني تعليم الله للإنسان{وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك…}.

محمد الربيعة [يوسف:٦]

ول يعقوب ليوسف بعد الرؤيا{وكذلك يجتبيك ربك} إشارة لعلم يعقوب بدلالات الرؤيا ، ويؤكده قوله { وكذلك}.

محمد الربيعة [يوسف:٦]

[ ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب ] من الناس من هم بركة في حد ذاتهم ، وعلى والديهم ، وأسرهم ، وكل من له صلة بهم .

مها العنزي [يوسف:٦]

{ويتم نعمته عليك (كما) أتمها على أبويك من قبل}السلف الصالح أسوة حسنة ونور يهدى بهم فلنربط أبناءنا بهم ليواصلوا مسيرتهم

محمد الربيعة [يوسف:٦]

"ويتم نعمته عليك" العابد يسأل الله النعمة.. والعالم يسأله تمامها.

علي الفيفي [يوسف:٦]

"ويعلمك من تأويل الأحاديث" الرؤيا (العظيمة) يراها الطفل..قد يستدل بها على علاقة ستربطه مستقبلا بالرؤى..كأن يكون معبرا.

علي الفيفي [يوسف:٦]

(وكذلك يجتبيك ربك ..) لا اجتباء إلا بابتلاء.

مقبل المقبل [يوسف:٦]

"وكذلك يجتبيك ربّك" إذا اجتباك ربّك واصطفاك عصف المكائد هباء وخطط الإغراء غباء وظلام السجون ضياء.

علي الفيفي [يوسف:٦]

[ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ] العلم الذي برزت به ، ليس مرجعه ذكاء منك بل نعمة اصطفاها الله لك ، فأحسن قبولها.

مها العنزي [يوسف:٦]

سيحسدونك ولو على رؤياك فكيف بواقعك؟ فلا تخرج كل ما عندك(لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك)وفي الدارمي (لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح).

نوال العيد [يوسف:٥]

﴿لا تقصص رؤياك على (إخوتك) (فيكيدوا لك كيدا)﴾ الألم .. أن يظلمك من تحب.

إبراهيم العقيل [يوسف:٥]

{لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} لا تظهر ما أنعم الله عليك به لمن تخشى غيرته وحسده...

فوائد القرآن [يوسف:٥]

{لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} أعظم نعمة الإقبال على الله،ولكل نعمة حاسد على قدرها وليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد. .

فوائد القرآن [يوسف:٥]

( لا تقصص رؤياك على إخوتك) البعض يحسدك على رؤيا.

عقيل الشمري [يوسف:٥]

أحب يعقوب يوسف حتى قال (لا تقصص رؤياك) فابتلي بفقده حتى قال (يا أسفي على يوسف) إن أحببت شيئاً فوطن نفسك على فقده ليعلم الله توحيدك له.

عقيل الشمري [يوسف:٥]

﴿يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك﴾ هذه الآية أصل في ألا تقص الرؤيا على غير شقيق،ولا ناصح،ولا على من لا يحسن التأويل فيها القرطبي.

أم لين [يوسف:٥]

"يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا" من هذا يؤخذ الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر.

فوائد القرآن [يوسف:٥]

( يا بُني لا تقصُص رؤياكَ على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ) قد يقع الحسد على رؤيا في المنام ، فيجب أخفاء النِعمّ عن بعض الأنام .

عايض المطيري [يوسف:٥]

"(لا تقصص رؤياك على إخوتك) حتى مع إخواننا .. وأقربائنا .. وأحبابنا.. بعض الصمت سلامة.!!"

سمو الفكر [يوسف:٥]

( قال يابني لا تقصص رءياك على إخوتك فيك يدو لك كيدا ) ما كل ما علم يقال ! المحافظة على أسباب المودة والرحم سد منافذ الشيطان !

ابراهيم الغنام [يوسف:٥]

"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا" : قص الرؤى والأحلام وغرائب الأمور على الآخرين عادة إنسانية عتيقة.

علي الفيفي [يوسف:٥]

وضح مرادك وأفصح خطابك مع الجميع حتى مع الصغار .. فالمربي الحصيف هو من يذكر سبب الأمر وسبب النهي ، حتى تطيب نفس المتلقي . واجتنب لغة (افعل و لا تفعل) فهذه ليست ناجحة داخل الأسرة.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٥]

{ لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين } قال أبو هريرة : أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي ﷺ : كخ كخ ألقها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة " صحيح...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٥]

"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا" أطفئ نار الحاسدين بإخفاء مميزاتك عنهم فهناك نفوس ضعيفة.. حتى وإن كانت طيبة .. فقد تثق بمن تحب .. لكن لا تأمن عليهم من الشيطان ! حتى الرؤى وا...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٥]

}لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} لكل نعمة حاسد !! كبرت أوصغرت .. وليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد . ( ابن القيم)

نايف الفيصل [يوسف:٥]

لا تظهر ما فضلك الله به لمن تخشى غيرته وحسده تأمل{لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا}.

محمد الربيعة [يوسف:٥]

{لا تقصص رؤياك على إخوتك}براءة الأطفال تجعلهم يخبرون بما يقع لهم فعلى الأبوين تحذيرهم من بث خصوصياتهم دفعا للضرر أوالحسد.

محمد الربيعة [يوسف:٥]