2839 وقفة

( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) هذه الأمة امتداد لمؤمني أهل الكتاب لو كانوا يشعرون؟!.

عقيل الشمري [البقرة:١٨٣]

﴿يا أيها الذين آمنوا : "تحبب" كتب عليكم الصيام : "تأكيد" كما كتب على الذين من قبلكم : "تخفيف" لعلكم تتقون :" تعليل").

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٨٣]

آيات الصيام بدئت بالتقوى (لعلكم تتقون) وختمت بالتقوى (لعلهم يتقون) فيه إشارة للمقصد الأعظم من الصيام : تقوى الله.

حمد جمعة [البقرة:١٨٣]

"لعلكم تتقون" لذلك فرض الصيام في رمضان إن لم تقم بطاعة لا تقم بمعصية " تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ".

تأملات قرآنية [البقرة:١٨٣]

﴿كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون ﴾ إنْ لم يَزِدْ صيامك في تُقاك ، فإنما هو إنهاك لِقواك .

إبراهيم العقيل [البقرة:١٨٣]

﴿كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون ﴾ التقوى هي غاية الصيام العظمى ومناطه الأسمى .

روائع القرآن [البقرة:١٨٣]

تدبر سورة البقرة يؤكد مقصدها تضمنها لكليات الشريعة وما بنيت عليه من حفظ الضرورات الخمس وقد ورد فيها لفظ {كتب عليكم } أربع مرات.

محمد الربيعة [البقرة:١٨٣]

﴿ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ﴾ : ( " العُنف على العنف" = رفقٌ و رحمة ) - (تفسير المنار).

محمد رشيد رضا [البقرة:١٧٩]

تقول العرب : "القتل أنفى للقتل" وأبلغ من قولهم قول الله ﷻ : ﴿ ... في القصاص حياة ﴾.

نايف الفيصل [البقرة:١٧٩]

﴿ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب﴾ حكمة القصاص لا يدركها إلا أهل النظر الصحيح .

نايف الفيصل [البقرة:١٧٩]

﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب﴾ وذلك لأنه لن يتجرأ أحد على إيذاء الآخرين لخوفه من القصاص،وهكذا نحيا بأمان".

فيصل العبد الله [البقرة:١٧٩]

﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون﴾ كل تطبيقٍ لشرع الله ﷻ فهو حياة حتى لو كان القصاص.

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٧٩]

﴿ولكم في القصاص حياة﴾ يا الله أيّ لغة تستطيع أن تجعل الموت حياة في بضع كلمات !!

إبراهيم العقيل [البقرة:١٧٩]

(فمن عُفي له من ( أخيه ) شيء رغم القتل سمّاه أخ !! لِمَ تذهب أخوتنا لأتفه الأسباب ؟!!

سعد مطر العتيبي [البقرة:١٧٨]

" أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون" تكرير الإشارة لزيادة تنويه بشأنهم وتوسيط الضمير للإشارة إلى انحصار التقوى فيهم # محاسن التأويل #.

القاسمي [البقرة:١٧٧]

﴿ وآتى المال على حبه ذوي القربى ﴾ يغيب عن أهل الأموال والغنى أن من أعظم وجوه البر ؛ إعطاء أقاربهم لأجل قربهم لا لحاجتهم .

روائع القرآن [البقرة:١٧٧]

﴿فَمَا أصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾ : والله ما لهم عليها مِن صبْر، ولكن: ما أجرأهم على العمل الذي يقرِّبهم إلى النار!

قتادة [البقرة:١٧٥]

(ولا يكلمهم الله) لا يكلمك من تحب ! إنها من أقسى العقوبات ، نسأله سبحانه أن يكلمنا وهو راض عنا.

وليد العاصمي [البقرة:١٧٤]

(ولا يكلمهم الله يوم القيامة) لأن كلامه قد كان بين أيديهم في الدنيا فلم يلتفتوا إليه،، أإذا وقفوا بين يديه يشرفهم بسماع كلامه؟

وليد العاصمي [البقرة:١٧٤]

( ولا يكلمهم الله ..) لا يكلمك من تحب ، إنها من أقسى العقوبات ، فكيف إذا لم يكلمُهم الحبيبُ الأعظم ؟

عايض المطيري [البقرة:١٧٤]

(غفور رحيم) قيل : سبب تقديم الغفور على الرحيم أن المغفرة سلامة والرحمة غنيمة ، والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة.

فاضل السامرائي [البقرة:١٧٣]

"واشكروا لله" الشكر مبني على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور وحبّه له واعترافه بنعمته وثناؤه عليه بها وأن لا يستعملها فيما يكره.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [البقرة:١٧٢]

"وينزل لكم من السماء رزقا" ورزق الله يطلب بطاعته وشكره. "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله..."

فوائد القرآن [البقرة:١٧٢]

صحة العبادة شكر الله تعالى … ﴿يَا أيها الذين آمنو كُلُوا من طَيِّباتِ ما رزقناكم وَاشْكُرُوا لله إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبدُون﴾.

فوائد القرآن [البقرة:١٧٢]

{واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} شكر الله على نعمه وفضله هو من أدلة أخلاص العبودية ’’ لله وحده لا شريك له ’’.

الأمل [البقرة:١٧٢]

إذا استحكمت العادات والأعراف في النفوس زاحمت ما سواها ولو كان حقا بينا (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا).

سعود الشريم [البقرة:١٧٠]

﴿وﻻ تتبعوا خطوات الشيطان﴾ ﻻحظوا.. خطوات ولم يقل خطوة فالشيطان يأتينا بالتدرج ! فالحذر الحذر .

روائع القرآن [البقرة:١٦٨]

( وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) الخطوة مسافة يسيرة وهكذا الشيطان يبدأ بالشيء اليسير من البدعة ، أو المعصية ، حتى تألفها النفس .

عايض المطيري [البقرة:١٦٨]

( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) المعصية باب مغلق إن تجرأت على فتحه مرة فسيسهل عليك فتحه مرات وهي خطوة قد يتبعها خطوات فأحرص على قتل الخطوة الأولى

عايض المطيري [البقرة:١٦٨]

(والذين آمنوا أشد حبا لله) متى عرفت الله أحببته فتقربت إليه فمنّ الله عليك بمحبته (لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتي أحبه).

ابتسام الجابري [البقرة:١٦٥]