309 وقفة

﴿ يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ أن الله يبسط الرزق ويقدر ابتلاء ؛ لا يدل البسط على رضى الله عنه ولا التضييق على سخطه .

روائع القرآن [الرعد:٢٦]

‏( سلامٌ عليكُم بما صبرتُم فنعمَ عقبى الدار) صبرك عن اللذات وعلى الأقدار ، من أسباب فوزك في دار القرار.

عايض المطيري [الرعد:٢٤]

تذكر دائماً أن عاقبة الصبر على البلاء عظيمة ؛ ﴿ سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ﴾؛ فالعاقبة .. جنّة.

فرائد قرآنية [الرعد:٢٤]

فنعم عقبى الدار حتى أهل الجنة يتلذذون بمن يذكرهم بنعمة الله عليهم.

عبدالله بلقاسم [الرعد:٢٤]

اصبر على الجوع على الظمأ على القيام على حبس النفس عن الشهوات لتسمع في الجنة نداء ( سلام عليكم بما صبرتم ).

عبدالله بلقاسم [الرعد:٢٤]

تأمل بركة اختيارك الصحيح لزوجك ألا وهو شرط الصلاح؛ فتمتد بركته إلى جنات عدن(ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم..).

ابتسام الجابري [الرعد:٢٣]

﴿جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم﴾الجنة ،، مِيعاد الأحبة الذي لا فُرقة بعده.

إبراهيم العقيل [الرعد:٢٣]

والملائكة يدخلون عليهم من كل باب أهل الجنة يحبون الضيفان فنعموا بكثرة دخولهم.

عبدالله بلقاسم [الرعد:٢٣]

{جَنَّاتُ عَدْنٍ يدخلونها..} العدن بمعنى الإقامة في المكان وعدم النزوح عنه،ومن تمام نعيم أهل الجنة أن كل واحد منهم لا يطلب تحولا عما هو عليه.

نوال العيد [الرعد:٢٣]

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وذرياتهم العائلة أصل أصيل من معاني البهجة في فطرتنا كمال الجنة بالعائلة.

عبدالله بلقاسم [الرعد:٢٣]

أكبر دافع للصبر ترقب عظيم الأجر من الكريم سبحانه " والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم".

نوال العيد [الرعد:٢٢]

(ويدرؤون بالحسنة السيئة) لكي تقل السيئات وتنتهي , لأن السيئات إذا اتبعت بالسيئات زادت وتكاثرت.

عقيل الشمري [الرعد:٢٢]

( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ) الأعمال كلها لابد أن تكون خالصة لله عز وجل.

عبدالملك القاسم [الرعد:٢٢]

﴿ أفمن "يعلم" أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو "أعمى" ﴾ الجهل يعمي صاحبه..

نايف الفيصل [الرعد:١٩]

﴿أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى﴾ هم طريقان متوازيان لا يتقابلان بعض الأمور لا حياد فيها أو توسط !.

روائع القرآن [الرعد:١٩]

لا يستوي اﻷعمى والبصير؛ﻷن العلم بصيرة القلب(أدعو إلى الله على بصيرة)؛وﻷن الجهل عمى القلب(أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى).

سعود الشريم [الرعد:١٩]

‏{ للذين استجابوا لربهم الحسنى } قس استجابتك لأوامر ربك تعرف جزاءك عنده.

محمد الربيعة [الرعد:١٨]

‏"فأما الزبد فيذهب جفاء" حتى ولو كانت الجماهير معه. سيبقى الزبد زبدا.

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٧]

كل باطل يندثر بانخفاض صوت صاحبه؛ لأن قيام الباطل بالأصوات، أما الحق فثابت في قلوب أصحابه" فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض .

نوال العيد [الرعد:١٧]

﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض﴾ راجعت كلمة جفاء فوجدتها تشتمل على معاني الرمي والتفرق والاعتزال والإهمال والإبعاد!

رقية المحارب [الرعد:١٧]

"وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" لماذا تـهدِر السنينَ وتُثقلُ الكاهلَ بحمل الزبد الذاهب جفاءً؟

رقية المحارب [الرعد:١٧]

اصنع شيئاً في حياتك ينفع الناس بعد موتك .. { وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}..

نايف الفيصل [الرعد:١٧]

وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" العلم الذي يبقى طويلا هو ما ينفع الناس. لا تغرنك الغرائب والعجائب.

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٧]

"فأما الزبد فيذهب جفاء" لن تقوى كل المطابع على إبقاء الزبد ولو طبعت ملايين النسخ منه.

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٧]

"فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا" بقدر اتساع واديك بقدر ما يغشاه من الرغوة والغثاء.

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٧]

العمل الصالح يبقى ما دام نفعه للناس باقيا { وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}.

محمد الربيعة [الرعد:١٧]

في أخصر مثل في القرآن شبه الحق بالسيل،وشبه الباطل بالزبد(كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض).

سعود الشريم [الرعد:١٧]

حصر برك لمن تحب بشعور لا تبديه له إلا في يوم واحد من 360 يوما من السنة لن يقنعه أنك بار(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض).

سعود الشريم [الرعد:١٧]

(وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض) كونوا كالماء : لا ينفع الناس إﻻ (ما أقام ومكث).

عقيل الشمري [الرعد:١٧]

( قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور) لم يغن عن الظلمات كثرتها، ولم يضر النور انفراده، وقوة الحق من داخله وليست من خارجه.

رقية المحارب [الرعد:١٦]