شأم ٣ مواضع شأن ٤ مواضع شبه ١٢ موضعًا شتت ٥ مواضع شتو موضع واحد شجر ٢٧ موضعًا شحح ٥ مواضع شحم موضع واحد شحن ٣ مواضع شخص موضِعَيْنِ شدد ١٠٢ موضع شرب ٣٩ موضعًا شرح ٥ مواضع شرد موضع واحد شرذم موضع واحد شرر ٣١ موضعًا شرط موضع واحد شرع ٥ مواضع شرق ١٧ موضعًا شرك ١٦٨ موضعًا شري ٢٥ موضعًا شطأ موضِعَيْنِ شطر ٥ مواضع شطط ٣ مواضع شطن ٨٨ موضعًا شعب موضِعَيْنِ شعر ٤٠ موضعًا شعل موضع واحد شغف موضع واحد شغل موضِعَيْنِ شفع ٣١ موضعًا شفق ١١ موضعًا شفه موضع واحد شفو موضِعَيْنِ شفي ٦ مواضع شقق ٢٨ موضعًا شقو ١٢ موضعًا شكر ٧٥ موضعًا شكس موضع واحد شكك ١٥ موضعًا شكل موضِعَيْنِ شكو ٣ مواضع شمت موضع واحد شمخ موضع واحد شمز موضع واحد شمس ٣٣ موضعًا شمل ١٢ موضعًا شنأ ٣ مواضع شهب ٥ مواضع شهد ١٦٠ موضعًا شهر ٢١ موضعًا شهق موضِعَيْنِ شهو ١٣ موضعًا شوب موضع واحد شور ٤ مواضع شوظ موضع واحد شوك موضع واحد شوي موضِعَيْنِ شيأ ٥١٩ موضعًا شيب ٣ مواضع شيخ ٤ مواضع شيد موضِعَيْنِ شيع ١٢ موضعًا

شرح الجذر اللغوي

الجذرُ، وهو المادةُ اللغويةُ، حروفٌ أصليةٌ تدور عليها معاني الألفاظِ المشتقَّةِ منها، فتشترك تلك الألفاظُ في أصل المعنى وإن اختلفت أبنيتُها وصيغُها. وأكثرُ جذور القرآن الكريم ثلاثيٌّ، وفيه نفرٌ يسيرٌ مِن الرباعيِّ؛ كمادة «برزخ» ومادة «بعثر».

وتُعرَف حروفُ الجذر بتجريد الكلمة مما لحقها مِن الزوائد؛ كحروف المضارعة، وحروف المصادر، وعلامات التثنية والجمع، والضمائر المتصلة. وقد يعتري بعضَ حروفه إبدالٌ أو إعلالٌ أو حذفٌ لعلةٍ صرفيةٍ، فيُردُّ الحرفُ إلى أصله عند استخراج الجذر؛ كردِّ الألف في «قال» إلى الواو في مادة (قول). وجذورُ هذه الموسوعة مُثبَّتةٌ على ما وسَمَتْه "المدونة القرآنية" على أصل كل كلمةٍ، لا مُستخرَجةً بمطابقة حروفٍ عند العرض.

وإلى الجذر يُرَدُّ فهمُ نظائر الألفاظ في القرآن الكريم ومشتقاتها، فيلتقي اللفظُ بغيره وإن تباعدت مواضعُهما، لاشتراكهما في أصلٍ واحدٍ. ومِن ذلك قولُه تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة: ١٥٢]؛ فـ«اذكروني» و«أذكركم» كلاهما مِن مادة (ذكر)، الأوَّل أمرٌ للمخاطَبين، والثاني مضارعٌ للمتكلم، فاتَّحد أصلُهما واختلفت صيغتاهما وزمنُهما ومَن أُسنِدا إليه.