تفسير سورة الفاتحة

فاتحة الكتاب
يقال لها : الفاتحة، أي : فاتحة الكتاب خطا، وبها تفتح١ القراءة في الصلاة٢ ويقال لها أيضا : أم الكتاب عند الجمهور، ذكره أنس، والحسن وابن سيرين كرها تسميتها بذلك، قال الحسن وابن سيرين : إنما ذلك اللوح المحفوظ، وقال الحسن : الآيات المحكمات : هن أم الكتاب، ولذا كرها٣ - أيضا - أن يقال لها أم القرآن وقد ثبت في [ الحديث ]٤ الصحيح عند الترمذي وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم » ويقال لها : الحمد، ويقال لها : الصلاة، لقوله عليه السلام٥ عن ربه :«قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين، قال الله : حمدني عبدي » الحديث. فسميت الفاتحة : صلاة ؛ لأنها شرط فيها. ويقال لها : الشفاء ؛ لما رواه الدارمي عن أبي سعيد مرفوعا :«فاتحة الكتاب شفاء من كل سم٦ ». ويقال لها : الرقية ؛ لحديث أبي سعيد في الصحيح حين رقى بها الرجل السليم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :«وما يدريك أنها رقية ؟ ». وروى الشعبي عن ابن عباس أنه سماها : أساس القرآن، قال : فأساسها٧ بسم الله الرحمن الرحيم، وسماها سفيان بن عيينة : الواقية. وسماها يحيى بن أبي كثير : الكافية ؛ لأنها تكفي عما عداها ولا يكفي ما سواها عنها، كما جاء في بعض الأحاديث المرسلة :" أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها عوضا عنها " ٨. ويقال لها : سورة الصلاة والكنز ذكرهما الزمخشري في كشافه. وهي مكية، قاله٩ ابن عباس وقتادة وأبو العالية، وقيل مدنية، قاله١٠ أبو هريرة ومجاهد وعطاء بن يسار والزهري. ويقال : نزلت مرتين : مرة بمكة، ومرة بالمدينة، والأول أشبه لقوله تعالى :﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ﴾ [ الحجر : ٨٧ ]، والله أعلم١١. وحكى أبو الليث السمرقندي أن نصفها نزل بمكة ونصفها الآخر نزل بالمدينة، وهو غريب جدًا، نقله القرطبي عنه. وهي سبع آيات بلا خلاف، [ وقال عمرو بن عبيد : ثمان، وقال حسين الجعفي : ستة١٢ وهذان شاذان ]١٣. وإنما اختلفوا في البسملة : هل هي آية مستقلة من أولها كما هو عند جمهور قراء الكوفة وقول الجماعة من الصحابة والتابعين وخلق من الخلف، أو بعض آية أو لا تعد من أولها بالكلية، كما هو قول أهل المدينة من القراء والفقهاء ؟ على ثلاثة أقوال، سيأتي تقريره١٤ في موضعه إن شاء الله تعالى، وبه الثقة.
قالوا : وكلماتها خمس وعشرون كلمة، وحروفها مائة وثلاثة عشر حرفًا. قال البخاري في أول كتاب التفسير : وسميت أم الكتب، أنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقراءتها في الصلاة١٥ وقيل : إنما١٦ سميت بذلك لرجوع معاني القرآن كله١٧ إلى ما تضمنته. قال ابن جرير : والعرب تسمي كل جامع أمر١٨ أو مقدم لأمر - إذا كانت له توابع تتبعه هو لها إمام جامع - أُمًّا، فتقول١٩ للجلدة التي تجمع الدماغ، أمّ الرأس، ويسمون لواء الجيش ورايتهم التي يجتمعون تحتها أُمًّا، واستشهد٢٠ بقول ذي الرمة :

على رأسه أم لنا نقتدي به

جماع أمور ليس٢١ نعصي لها أمرا٢٢

يعني : الرمح. قال : وسميت مكة : أم القرى لتقدمها أمام جميعها وجمعها ما سواها، وقيل : لأن الأرض دحيت منها.
ويقال لها أيضًا : الفاتحة ؛ لأنها تفتتح بها القراءة، وافتتحت الصحابة بها كتابة المصحف الإمام، وصح تسميتها بالسبع المثاني، قالوا : لأنها تثنى في الصلاة، فتقرأ في كل ركعة، وإن كان للمثاني معنى آخر غير هذا، كما سيأتي بيانه في موضعه إن شاء الله٢٣. قال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا ابن أبي ذئب وهاشم بن هاشم عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم القرآن :«هي أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي القرآن العظيم٢٤ »٢٥. ثم رواه عن إسماعيل بن عمر عن ابن أبي ذئب به، وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : حدثني يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«هي أم القرآن، وهي فاتحة الكتاب، وهي السبع المثاني »٢٦. وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه في تفسيره : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن غالب بن حارث، ثنا إسحاق بن عبد الواحد الموصلي، ثنا المعافى بن عمران، عن عبد الحميد بن جعفر، عن نوح بن أبي بلال، عن المقبري، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«الحمد لله رب العالمين سبع آيات : بسم الله الرحمن الرحيم إحداهن، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم، وهي أم الكتاب٢٧ »٢٨.
وقد رواه الدارقطني أيضا عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه٢٩ أو مثله، وقال : كلهم ثقات٣٠. وروى البيهقي عن علي٣١ وابن عباس٣٢ وأبي هريرة٣٣ أنهم فسروا قوله تعالى :﴿ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ﴾ [ الحجر : ٨٧ ] بالفاتحة، وأن البسملة هي الآية السابعة منها، وسيأتي تمام هذا عند البسملة.
وقد روى الأعمش عن إبراهيم قال : قيل لابن مسعود : لِمَ لَمْ تكتب الفاتحة في مصحفك ؟ قال : لو كتبتها لكتبتها في أول كل سورة. قال أبو بكر بن أبي داود : يعني حيث يقرأ في الصلاة، قال : واكتفيت بحفظ المسلمين لها عن كتابتها.
وقد قيل : إن الفاتحة أول شيء نزل من القرآن، كما ورد في حديث رواه البيهقي في دلائل النبوة٣٤ ونقله الباقلاني أحد أقوال ثلاثة هذا [ أحدها ]٣٥ وقيل :﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ﴾ كما في حديث جابر في الصحيح٣٦. وقيل :﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [ العلق : ١ ] وهذا هو الصحيح، كما سيأتي تقريره في موضعه، والله٣٧ المستعان.
ذكر ما ورد في فضل الفاتحة
قال الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، رحمه الله، في مسنده : حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المُعَلَّى، رضي الله عنه، قال : كنت أصلي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم أجبه حتى صلَّيت وأتيته، فقال :«ما منعك أن تأتيني ؟ ». قال : قلت : يا رسول الله، إني كنت أصلي. قال :«ألم يقل الله :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾ [ الأنفال : ٢٤ ] ثم قال :«لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ». قال : فأخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج من المسجد قلت : يا رسول الله إنك قلت :«لأعلمنك أعظم سورة في القرآن ». قال :«نعم، الحمد لله رب العالمين هي : السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ».
وهكذا رواه البخاري عن مسدد، وعلي بن المديني، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، به٣٨. ورواه في موضع آخر من التفسير، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه من طرق عن شعبة، به٣٩. ورواه الواقدي عن محمد بن معاذ الأنصاريّ، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المُعَلَّى، عن أبي بن كعب، فذكر نحوه.
وقد وقع في الموطأ للإمام مالك بن أنس، ما ينبغي التنبيه عليه، فإنه رواه مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي : أن أبا سعيد مولى عامر بن كريز أخبرهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن كعب، وهو يصلي في المسجد، فلما فرغ من صلاته لحقه، قال : فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على يدي، وهو يريد أن يخرج من باب المسجد، ثم قال :«إني لأرجو ألا تخرج من باب المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل٤٠ في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الفرقان٤١ مثلها ». قال أبيّ : فجعلت أبطئ في المشي رجاء ذلك، ثم قلت : يا رسول الله، ما السورة التي وعدتني ؟ قال :" كيف تقرأ إذا افتتحت٤٢ الصلاة ؟ قال : فقرأت عليه :﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ حتى أتيت على٤٣ آخرها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«هي هذه السورة، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت »٤٤. فأبو سعيد هذا ليس بأبي سعيد بن المُعَلّى، كما اعتقده ابن الأثير في جامع الأصول ومن تبعه٤٥، فإن ابن المعلى صحابي أنصاري، وهذا تابعي من موالي خزاعة، وذاك الحديث متصل صحيح، وهذا ظاهره أنه منقطع، إن لم يكن سمعه أبو سعيد هذا من أبيّ بن كعب، فإن كان قد سمعه منه فهو على شرط مسلم، والله أعلم. على أنه قد روي عن أبيّ بن كعب من غير وجه كما قال الإمام أحمد : حدثنا عفَّان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب، وهو يصلي، فقال :«يا أبي »، فالتفت ثم لم يجبه، ثم قال : أبي، فخفف. ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : السلام عليك أيْ رسول الله. فقال :«وعليك السلام » [ قال ]٤٦ «ما منعك أيْ أبيّ إذ٤٧ دعوتك أن تجيبني ؟ ». قال : أيْ رسول الله، كنت في الصلاة، قال :«أولست تجد فيما أوحى الله إلي٤٨ ﴿ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾ [ الأنفال : ٢٤ ] ». قال : بلى يا رسول الله، لا أعود، قال :«أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل لا في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان٤٩ مثلها ؟ » قلت : نعم، أي رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«إني لأرجو ألا أخرج من هذا الباب حتى تعلمها » قال : فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي يحدثني، وأنا أتبطأ٥٠، مخافة أن يبلغ قبل أن يقضي الحديث، فلما دنونا من الباب قلت : أيْ رسول الله، ما السورة التي وعدتني٥١ قال :«ما تقرأ في الصلاة ؟ ». قال : فقرأت عليه أم القرآن، قال :«والذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها ؛ إنها السبع المثاني ».
ورواه الترمذي، عن قتيبة، عن الدَّرَاوَرْدِي، عن العلاء، عن٥٢ أبيه، عن أبي هريرة، فذكره٥٣، وعنده : إنها من السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته، ثم قال : هذا حديث حسن صحيح.
وفي الباب، عن أنس بن مالك، ورواه عبد الله بن [ الإمام ]٥٤ أحمد، عن إسماعيل بن أبي مَعْمَر، عن أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب، فذكره مطولا بنحوه، أو قريبا منه٥٥. وقد رواه الترمذي والنسائي جميعا٥٦، عن أبي عمار حسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، عن عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبيّ بن كعب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي »، هذا لفظ النسائي. وقال الترمذي : حسن غريب.
وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا هاشم، يعني ابن البريد٥٧ حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن جابر، قال : انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه