تفسير سورة سورة التين

آية رقم ١

ﭫﭬ ﭭ ​

قوله جلّ ذكره : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
أقسم بالتين لما به من عظيم المِنَّةِ على الخَلْقِ حيث لم يجعل فيه النَّوى، وخَلَّصَه من شائب التنغيص، وجعله على مقدار اللُّقْمة لتكمل به اللذََّة. وجعل في " الزيتون " من المنافع مثل الاستصباح والتأدُّم والاصطباغ به.

آية رقم ٢

ﭮﭯ ﭰ ​

الجبل الذي كَلَّمَ الله موسى عليه. ولموضعِ قَدَمِ الأحباب حُرْمةٌ.

آية رقم ٣

ﭱﭲﭳ ﭴ ​

يعني : مكة، ولهذا البلد شرف كبير، فهي بلدُ الحبيب، وفيها البيت ؛ ولبيتِ الحبيبِ وبَلَدِ الحبيبِ قَدْرٌ ومنزلة.

آية رقم ٤

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

قوله جلّ ذكره : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمِ .
في اعتدال قامتِه، وحُسْنِ تركيب أعضائه. هذا يدل على أنَّ الحقَّ - سبحانه - ليس له صورة ولا هيئة ؛ لأن كلَّ صفةٍ اشترك فيها الخَلْقُ والحقُّ فالمبالغةُ للحقِّ.. كالعلم، فالأعلمُ اللَّهُ، والقدرة : فالأقدَرُ اللَّهُ فلو اشترك الخَلْقُ والخالقُ في التركيب والصورة لكانَ الأحسن في الصورة اللَّهُ... فلمَّا قال : لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ . عُلِمَ أَنَّ الحقَّ - سبحانه - مُنَزَّةٌ عن التقويم وعن الصورة.

آية رقم ٥

ﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

قوله جلّ ذكره : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ .
أي : إلى أرذل العمر وهو حال الخَرَفِ والهَرَم.
ويقال : أَسْفَلَ سَافِلِينَ : إلى النار والهاوية في أقبح صورة ؛ فيكون أوَّلُ الآيةِ عامّاً وآخرها خاصًّا بالكفَّار.. كما أنَّ التأويلَ الأولَ - الذي هو حال الهَرَم - خاصُّ في البعض ؛ إذ ليس كلُّ الناسِ يبلغون حالَ الهَرَم.

آية رقم ٦

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

أي : غير منقوص.
ويقال : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ أي : إلى حال الشقاوة والكفر إلاَّ المؤمنين.

آية رقم ٧

ﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

قوله جلّ ذكره : فَمَا يُكَذِّبُِكَ بَعْدُ بِالدِّينِ .
أيها الإنسانُ.. مع كل هذا البرهان والبيان ؟