تفسير سورة العلق

تفسير سورة العلق
أهداف سورة العلق
( سورة العلق مكية، وهي أول ما نزل من القرآن الكريم، وعدد آياتها ١٩ آية )
مع آيات السورة
١-٥- ورد في كتب الصحاح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعبد في غار حراء، فجاءه الملك فضمّه ضمّا شديدا حتى بلغ منه الجهد ثلاث مرات، ثم قال :
اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك الأكرم* الذي علّم بالقلم* علّم الإنسان ما لم يعلم.
اقرأ باسم الله وقدرته، الذي أحكم الخلق، وهو بديع السماوات والأرض، خلق الإنسان من دم متجمد، يعلق بجدار الرحم، فسواه من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى عظام، فكسا العظام لحما ثم أنشأه خلقا آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.
اقرأ وربك الأكرم الذي له الكمال في زيادة كرمه على كل كريم، ينعم على عباده بالنعم، ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة.
ومن الله يستمد الإنسان كل ما علم وكل ما يعلم، والله هو الذي خلق وهو الذي علّم فمنه البدء والنشأة، ومنه التعليم والمعرفة.
وقد كان صلى الله عليه وسلم أكمل الخلق ذكرا لله، وكان ذكره لله يجري مع أنفاسه قائما وقاعدا وعلى جنبه، وفي مشيه وركوبه، وسيره ونزوله، وسفره وإقامته، ولقد كان واجب كل إنسان أن يعرف ربه ويشكره، ولكن الذي حدث غير هذا.
٦-٨- كلا إن الإنسان ليتجاوز الحد في التعدي، أن رأى نفسه مستغنيا، إن إلى ربك الرجوع والحساب، فليس هناك مرجع سواه، إليه يرجع الغني والفقير، والصالح والشرير، ومنه النشأة وإليه المصير.
وكان أبو جهل يقول : أو رأيت محمدا ساجدا لوطئت عنقه، فأنزل الله عز وجل :
٩-١٤- أرأيت الذي ينهى* عبدا إذا صلى. أي : أرأيت أبا جهل ينهى محمدا عن الصلاة ؟ أرأيت إن كان هذا الذي يصلي على الهدى أو أمر بالتقوى، ثم ينهاه من ينهاه مع أنه على الهدى وآمر بالتقوى ؟
أرأيت إن كان ذلك الناهي مكذبا بالحق متوليا عنه : ألم يعلم بأن الله يرى. ويطلع على أحواله، ويرى نهيه للعبد المؤمن إذا صلى، وسيؤاخذه على ذلك، وقد وردت روايات صحيحة، تفيد أن أبا جهل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فأغلظ له الرسول القول، فقال أبو جهل : أتهددني وأنا أكثر أهل الوادي ناديا، أي مجلسا يجتمع فيه القوم والأعوان.
١٥-١٩- وأمام مشهد الطغيان يجيء التهديد الحاسم الرادع الأخير : كلا لئن لم يرجع عما هو فيه، لنقبضن على ناصيته، ولنجذبنها جذبا شديدا عنيفا، فهي ناصية كذّبت الحق وأخطأت الطريق، فليدع أهل ناديه لينتصروا له وليمنعوه منا، ندع الزبانية الشداد الغلاظ، كلا لا تطع هذا الطاغي، واسجد لربك واقترب منه بالطاعة والعبادة، فهو الحصن والملجأ، وهو نعم المولى ونعم النصير.
مقاصد سورة العلق
تشتمل سورة العلق على المقاصد الآتية :
١- حكمة الله في خلق الإنسان من قطعة لحم بجدار الرحم، ثم تكوينه خلقا كاملا، يبسط سلطانه على كثير من الكائنات.
٢- من كرم الله وإنعامه أن علّم الإنسان البيان، وأفاض عليه الكثير من النعم، مما جعل له القدرة على غيره مما في الأرض.
٣- لقد غفل الإنسان عن هذه النعم، فإذا رأى نفسه غنيا صلف وتجبر واستكبر.
***
تمهيد من السنة المطهرة
عن عائشة قالت : أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبّب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه –وهو التعبد- الليالي دوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فجأه الوحي وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه، فقال : اقرأ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( فقلت : ما أنا بقارئ- قال- فأخذني فغطّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ، فقلت : ما أنا بقارئ، فغطّني الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ، فقلت : ما أنا بقارئ، فغطّني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال : اقرأ باسم ربك الذي خلق- حتى بلغ- ما لم يعلم ).
قال : فرجع بها ترجف بوادره، حتى دخل على خديجة فقال :( زمّلوني زمّلوني )، فزمّلوه حتى ذهب عنه الروع، فقال :( يا خديجة، ما لي ) ؟ ! وأخبرها الخبر، وقال :( قد خشيت على نفسي ). فقالت له : كلاّ، أبشر فوالله لا يخزيك أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلّ، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، وكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمى، فقالت خديجة : أي ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة : ابن أخي ما ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما رأى، فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى، ليتني فيه جذعا، ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أو مخرجيّ هم ) ؟ فقال ورقة : نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي )i.