معاني «موسى» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- مُوسى
- اسم أعجميّ لا ينصرف للعجمة والعلميّة، ويقال:هو مركّب من «مو» وهو الماء و «شا» وهو الشّجر، فلما عرّب أبدلوا شينه سينا.
- كما سئل موسى
- وهو قولهم
- وبقية مما ترك آل موسى
- وهي رضاض الالواح وعصى موسى ولفظة الال صلة في الكلام
- ثم آتينا موسى الكتاب
- أي كنا قد اتينا موسى الكتاب وهو التوراة
- وواعدنا موسى ثلاثين
- أي انقضاء ثلاثين
- سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ
- أي سكن.
- واختار موسى قومه
- أي من قومه
- إذ قال موسى
- اذكروا
- فوكزه موسى
- ضربه في صدره بجُمْع كفّه
- يا موسى أتريد أن تقتلني
- فعلموا حينئذ من قاتل الأول فطلب موسى ليقتل فأتاه مؤمن آل فرعون
- من قوم موسى
- أي من عشيرته وكان ابن عمه
- آذوا موسى
- قالوا هو آدر
- ذروني أقتل موسى
- كان في خاصة فرعون من يمنعه من
- وَفِي مُوسَى
- فِي إِرْسَالِنَا مُوسَى - عليه السلام -: آيَةٌ لِلَّذِينَ يَخَافُونَ العَذَابَ.
- و في موسى
- و جعلنا في قصّة موسى آية
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «موسى»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- مُوسَىٰ — ١٠٥ مواضع
- يَا مُوسَىٰ — ٢٤ موضعًا
- وَمُوسَىٰ — ٥ مواضع
- بِمُوسَىٰ — موضع واحد
- لِمُوسَىٰ — موضع واحد
ما أُضيف إليه
- رَبِّ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة الأعراف — الآية ١٢٢ — من أسماء الله عز وجل
- بَعْدِ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة البقرة — الآية ٢٤٦
- ءَالُ، في موضعٍ واحد، وهو سورة البقرة — الآية ٢٤٨
- قَوْمُ، في ٣ مواضع، أولُها سورة الأعراف — الآية ١٤٨
- كِتَٰبُ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة هود — الآية ١٧
- حَدِيثُ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة طه — الآية ٩
- وَإِلَٰهُ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة طه — الآية ٨٨
- أَصْحَٰبُ، في موضعٍ واحد، وهو سورة الشعراء — الآية ٦١
- نَّبَإِ، في موضعٍ واحد، وهو سورة القصص — الآية ٣
- أُمِّ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة القصص — الآية ٧
- صُحُفِ، في موضعٍ واحد، وهو سورة النجم — الآية ٣٦
المواضعُ التي أُضيف فيها رَبِّ إلى مُوسَى
-
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
سورة الأعراف — الآية ١٢٢ -
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
سورة الشعراء — الآية ٤٨
المواضعُ التي أُضيف فيها بَعْدِ إلى مُوسَى
-
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
سورة البقرة — الآية ٢٤٦ -
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ
سورة الأحقاف — الآية ٣٠
المواضعُ التي أُضيف فيها ءَالُ إلى مُوسَى
-
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
سورة البقرة — الآية ٢٤٨
المواضعُ التي أُضيف فيها قَوْمُ إلى مُوسَى
-
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ
سورة الأعراف — الآية ١٤٨ -
وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
سورة الأعراف — الآية ١٥٩ -
۞ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
سورة القصص — الآية ٧٦
المواضعُ التي أُضيف فيها كِتَٰبُ إلى مُوسَى
-
أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة هود — الآية ١٧ -
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ
سورة الأحقاف — الآية ١٢
المواضعُ التي أُضيف فيها حَدِيثُ إلى مُوسَى
-
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
سورة طه — الآية ٩ -
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
سورة النازعات — الآية ١٥
المواضعُ التي أُضيف فيها وَإِلَٰهُ إلى مُوسَى
-
فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ
سورة طه — الآية ٨٨ -
أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ
سورة غافر — الآية ٣٧
المواضعُ التي أُضيف فيها أَصْحَٰبُ إلى مُوسَى
-
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ
سورة الشعراء — الآية ٦١
المواضعُ التي أُضيف فيها نَّبَإِ إلى مُوسَى
-
نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
سورة القصص — الآية ٣
المواضعُ التي أُضيف فيها أُمِّ إلى مُوسَى
-
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
سورة القصص — الآية ٧ -
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
سورة القصص — الآية ١٠
المواضعُ التي أُضيف فيها صُحُفِ إلى مُوسَى
-
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ
سورة النجم — الآية ٣٦
ما أُضيف إلى «موسى»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- بَعْدِ ٢
- ءَالُ
- رَبِّ ٢
- قَوْمُ ٣
- كِتَٰبُ ٢
- حَدِيثُ ٢
- وَإِلَٰهُ ٢
- أَصْحَٰبُ
- نَّبَإِ
- أُمِّ ٢
- صُحُفِ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «موسى» في القرآن
سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
الصافات — الآية ١٢٠وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ
غافر — الآية ٢٣وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ
غافر — الآية ٢٦وَقَالَ مُوسَىٰ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ
غافر — الآية ٢٧أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ
غافر — الآية ٣٧وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ
غافر — الآية ٥٣وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ
فصّلت — الآية ٤٥۞ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
الشورى — الآية ١٣وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الزخرف — الآية ٤٦وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ
الأحقاف — الآية ١٢قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ
الأحقاف — الآية ٣٠وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ
الذاريات — الآية ٣٨أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ
النجم — الآية ٣٦وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
الصف — الآية ٥هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
النازعات — الآية ١٥صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ
الأعلى — الآية ١٩المواضع ١٢١–١٣٦ من أصل ١٣٦.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ