التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قلت :( بفضل الله ) يتعلق بمحذوف، يفسره ما بعده، أي : ليفرحوا بفضل الله، أو بقوله :" فليفرحوا ". وكرر قوله :( فبذلك ) تأكيداً والفاء بمعنى الشرط، كأنه قال : إن فرحوا بشيء فبهما فليفرحوا.
قل بفضل الله وبرحمته أي : بمطلق الفضل والرحمة، فبذلك فليفْرَحُوا لا بغيره، أو الفضل : الإسلام، والرحمة : القرآن. وقرأ يعقوب بتاء الخطاب، ورُوي مرفوعاً، ويؤيده قراءة من قرأ :" فافرحوا "، هو خيرٌ مما يجمعون من حطام الدنيا، فإنها إلى الزوال، وقرأ ابن عامر :" تجمعون " بالخطاب، على معنى : فبذلك فليفرح المؤمنون، فهو خير مما تجمعون أيها المخاطبون.
الإشارة : قد جعل الله في خواصِّ أوليائه موعظة للناس بما يسمعون منهم من التذكير والإرشاد وشفاء لما في الصدور، لما يسري منهم إلى القلوب من الإمداد، وما يكتسبه مَنْ صحبهم من أنوار التحقيق، وهدى إلى صريح العرفان وإشراق أنوار الإحسان، ورحمة بسكون القلوب والطمأنينة بذكر علام الغيوب، قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا، ففضل الله : أنوار الإسلام والإيمان، ورحمته : أنوار الإحسان، أو فضل الله : أحكام الشريعة، ورحمته : الطريقة والحقيقة، أو فضل الله : حلاوة المعاملة، ورحمته : حلاوة المشاهدة، أو فضل الله : استقامة الظواهر، ورحمته : استقامة البواطن، أو فضل الله : محبته، ورحمته : معرفته. إلى غير ذلك مما لا ينحصر، ولم يقل : فبذلك فلتفرح يا محمد ؛ لأن فرحه صلى الله عليه وسلم بالله، لا بشيءٍ دونه.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي