ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﰈ ​

وأما حال الذين يؤمنون به، فقد بيّنه سبحانه بقوله : إِنَّ الذين آمَنُواْ أي : فعلوا الإيمان الذي طلبه الله منهم بسبب ما وقع منهم من التفكر والاعتبار، فيما تقدّم ذكره من الآيات وَعَمِلُواْ الصالحات التي يقتضيها الإيمان. وهي ما شرعه الله لعباده المؤمنين يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ أي : يرزقهم الهداية بسبب هذا الإيمان المضموم إليه العمل الصالح، فيصلون بذلك إلى الجنة، وجملة : تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الأنهار مستأنفة، أو خبر ثان، أو في محل نصب على الحال. ومعنى من تحتهم : من تحت بساتينهم، أو من بين أيديهم ؛ لأنهم على سرر مرفوعة. وقوله : فِي جنات النعيم متعلق بتجري أو بيهديهم، أو خبر آخر أو حال من الأنهار.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن مجاهد، في قوله : وَرَضُواْ بالحياة الدنيا قال : مثل قوله : مَن كَانَ يُرِيدُ الحياة الدنيا وَزِينَتَهَا نُوَفّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا الآية. وأخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن مجاهد، أيضاً في قوله : يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ قال : يكون لهم نور يمشون به. وأخرج أبو الشيخ، عن قتادة، مثله. وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن قتادة، في قوله : يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ قال : حدّثنا الحسن قال : بلغنا أن رسول الله قال :" إن المؤمن إذا خرج من قبره صوّر له عمله في صورة حسنة وريح طيبة، فيقول له : ما أنت ؟ فوالله إني لأراك عين امرئ صدق، فيقول له : أنا عملك، فيكون له نوراً وقائداً إلى الجنة ؛ وأما الكافر، فإذا خرج من قبره صوّر له عمله في صورة سيئة وريح منتنة، فيقول له : ما أنت ؟ فوالله إني لأراك عين امرئ سوء، فيقول له : أنا عملك، فينطلق به حتى يدخله النار "، وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وأبو الشيخ، عن ابن جريج، نحوه. وأخرج ابن مردويه، عن أبيّ بن كعب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا قالوا سبحانك اللهم أتاهم ما اشتهوا من الجنة من ربهم " وقد روي نحو هذا عن جماعة من التابعين. وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن أبي الهذيل، قال : الحمد أوّل الكلام وآخر الكلام، ثم تلا : وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحمد للَّهِ رَبِّ العالمين .

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية