ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰣ ​ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰤ ​

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ : ساقي الملك وخبازه لذنب وهو قصدهما إهلاك الملك بالسمِّ قَالَ أَحَدُهُمَآ : الساقي.
إِنِّيۤ أَرَانِيۤ : في النوم.
أَعْصِرُ خَمْراً : عنباً.
وَقَالَ ٱلآخَرُ : الخبَّازُ.
إِنِّي أَرَانِيۤ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا : أخبرنا.
بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ * قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ : بتأويل ما ذكرتما، أو بتأويل الطعام الذي يأتيكما.
قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا : بما يؤول إليه مما غاب فهو كمُعجزة عيسى: وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ [آل عمران: ٤٩] - آخره وأصل التأويل الخبر عما مضى أي: بيان هيئته وكيفيته، وأراد به دعوتهما إلى الإسلام، ولذا قال: ذٰلِكُمَا : العلم.
مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيۤ : لا من نحو كهانة.
إِنِّي : لأني.
تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ : أي: أهل مصر، وأراد بالترك ترك إعراض لا ترك انتقال وكذا في نظائره.

صفحة رقم 479
عرض المزيد

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية