ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﱙ ​

وبعد هذا الذي ذكره يوسف لإخوته عملوا أن هذا الذي يخاطبهم لهو يوسف أخوهم، فهتفوا مبادرين متعجبين مستفهمين أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ الهمزة للاستفهام. واللام في لأنت لام الابتداء، أنت مبتدأ، و يوسف خبره. والجملة خبر إن١.
قوله : قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا كشف يوسف لإخوته عن أمره مبينا أنه هو يوسف، وأن هذا –مشيرا إلى أخيه بنيامين- أخوه قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا تفضل الله علينا بان جمعنا بعد فراق وآنستا بعد وحشة فأعقبنا الله فضلا وبركة وخيرا ؛ فإن الله يمن بالخير والفضل والنعمة على عباده المتقين الصابرين، وهو قوله سبحانه : إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ يتق، بحذف الياء ؛ لأنه فعل شرط مجزوم. ويصبر معطوف عليه. والمعنى : أن من يتق الله فيخشاه باجتناب نواهيه، وبطاعته فيما أمر ويصبر عن فعل المعاصي وعلى أداء الطاعات فإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ يندرج في المحسنين من وصف بالتقوى والصبر، فأولئك يجدون أجرهم عند ربهم غير مضيع ولا مبخوس.

١ الدر المصون جـ ٦ ص ٥٥١..

التفسير الشامل

عرض الكتاب
المؤلف

أمير عبد العزيز

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير