ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﰂ ​

معنى أن العبادة تجب له، وقد يَغْلُب ما أصله الصفة فيصير بمنزلة العلم، كقول الشاعر (١):

ونابغةُ الجَعْدِيُّ بالرَّمْل بيتُه عليه صَفيحٌ من تُرَابٍ وجَنْدَلِ (٢)
فالأصل النابغة، ولما غلب نُزع عنه الألف واللام كما يُنزع من الأعلام، نحو: زيد وجعفر (٣).
٣ - قوله تعالى: الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ إن شئتَ جعلت الَّذِينَ من صفة الكافرين في الآية المتقدمة، وإن شئت استأنفت به وجعلت الخبر قوله: أُولَئِكَ ومعنى الاستحباب: طلب محبّة الشيء بالتعرُّض إلفًا (٤)، ودخلت (على) (٥) في قوله: عَلَى الْآخِرَةِ لأن معنى يستحبُّون هاهنا: يؤُثرون ويختارون، فكأنَّه قيل: يُؤثرون الحياة
= لله دَرُّ الغانيات المُدَّهِ سبَّحْنَ واسترجَعْن من تألهُّي
"ديوان رؤبة" ص ١٦٥، وانظر: "تفسير ابن عطية" ١/ ٨٩، و"الدر المصون" ١/ ٢٥.
(١) هو مسكين الدارمي، واسمه: ربيعة بن عامر ت (٨٩ هـ).
(٢) انظر "ديوانه" ص ٤٩ برواية:
عليه صفيح من رخام مرصعُ
وورد البيت غير منسوب في "الكتاب" ٣/ ٢٤٤، "واللسان" (نبغ) ٨/ ٤٥٣، برواية:
عليه تراب من صفيح موضع
وورد في "المقتضب" ٣/ ٣٧٣، و"أمالي ابن الشجري" ٢/ ٣٦٠ برواية:
عليه صفيح من تراب منضد
وورد صدره في"الخزانة" ٢/ ٢٦٨، ٦/ ٣٢٨.
(٣) "الحجة للقراء" ٥/ ٢٥ - ٢٧ بتصرف واختصار.
(٤) في (ش)، (ع): (لها).
(٥) أي عدَّى الفعل بعلى لأنّه تضمّن معنى الإيثار.

صفحة رقم 397
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية