التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
الآية ١٠١ : وقوله تعالى : وإذا بدلنا آية مكان آية الآية تحتمل وجهين :
أحدهما : ما قاله أهل التأويل على التناسخ : أن يبدل آية مكان آية، وهو على تبديل حكم آية بحكم آية أخرى، لا على رفعها ١ عينها.
والثاني : قوله : وإذا بدلنا آية مكان آية ، أي : بدلنا حجة بعد حجة وآية بعد آية لرسالته. قالوا إنما أنت مفتر ، كلما آتاهم حجة على إثر حجة، وآية بعد آية يقولون : إنما أنت مفتر ، ينسبون إليه الافتراء أنه افترى. وكذلك كانت عادتهم المعاندة والمكابرة كقوله : وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين ( الأنعام : ٤ )، وكقوله : ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون ( الأنبياء : ٢ )، ونحوه من الآيات، كلما ( أتاهم بحجة ) ٢ وآية بعد آية، كانوا يستقبلونه بالتكذيب لها، ونسبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الافتراء من نفسه، ويزدادون ٣ بذلك كفرا.
وهو ما قال : وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون ، وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم ( التوبة : ١٢٤ و ١٢٥ )، أخبر أنه كان يزداد أهل ٤ الإيمان بما ينزل عليهم من سورة إيمانا، ويزداد أهل ٥ الشرك رجسا وكفرا إلى كفرهم.
( وهو )٦ مثل هذا. ولو كان يحتمل حرف وإذا مكان : لو كان أقرب، ويكون تأويله، ولو أنزلنا حجة بعد حجة، وآية على إثر آية جديدة، ما ٧ آمنوا، كقوله : ولو أنزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا ( الأنعام : ١١١ )، وكقوله : ولو أن قرءانا سيرت به الجبال الآية ( الرعد : ٣١ )، أي : لو أن هذا القرآن قرآن، ولو أن قرءانا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى ، ما آمنوا بعنادهم. فعلى ذلك الأول.
ويحتمل قوله : وإذا بدلنا آية مكان آية ، بالسؤال، أي : بدلنا آية بالسؤال مكان آية، قالوا إنما أنت مفتر . وقوله تعالى : والله أعلم بما ينزل ، به صلاحهم وغير صلاحهم، أو أن يكون : والله أعلم بما ينزل ، من تثبيت قلوب الذين آمنوا كقوله : ليثبت الذين آمنوا ( النحل ١٠٢ )، أو أن يكون : والله أعلم بما ينزل ، جبريل على رسوله جوابا لقولهم إنما أنت مفتر ، وكقوله : قل نزله روح القدس من ربك بالحق ( النحل : ١٠٢ )، أي : ليس مفتر، ولكن نزله جبريل من ربه.
٢ في الأصل وم: أتى بهم حجة..
٣ في الأصل وم: ويزداد لهم..
٤ في الأصل وم: لأهل..
٥ في الأصل وم: لأهل..
٦ ساقطة من الأصل وم..
٧ في الأصل وم: فما..
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم