الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

(ولاتستفت فيهم منهم أحداً) هذا في قصة من تاريخهم لم يضبط علماء أهل الكتاب عدد الفتية! فكيف إذا كانت القضية من ديننا وقيمنا والمستفتى مفكروهم.

عقيل الشمري [الكهف:٢٢]

بسبب العلم ورفقة الصالحين يذكر الشيء ولو كان كلبا،ففي صيد الكلب المعلم(فكلوا مما أمسكن عليكم)وفي رفقة الصالحين(سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم)

سعود الشريم [الكهف:٢٢]

"ما يعلمهم إلا قليل"إذا علم الله حقيقتك فلا يضرك أن تكون مجهولا..إذا رآك الله..فلا تكترث بالتهاء الفلاشات الإعلامية بأصحاب الدنيا

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

[سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم] لاتهتم بالإشكاليات وركز على جوهر الموضوع و عبرته فالقشور لافائدة منها .

مها العنزي [الكهف:٢٢]

"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم" تتحول دماء المصلحين وجهادهم وأيامهم المضنية .. إلى مجرد أرقام عابرة لدى أصحاب الدنيا

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

"سيقولون ثلاثة" من عادة البشر أن يبعث الله لهم الآيات الباهرة والحجج القاهرة .. فينصرفون عن ملاحظتها إلى أحاديث جانبية تافهة

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

(وَيَقولونَ خمسَةٌ سادِسُهم كَلبُهُم رَجمًا بِالغَيب) رجماً : ليس معناه هناالرجم بالحجارة وإنمامعناه القول بلاعلم أوبالظن . تصحيح_التفسير"

سبيل الراشدين [الكهف:٢٢]

"رجما بالغيب" يا طالب العلم : من الأمانة ألا تذكر الأقوال الركيكة دون التعليق على ركاكتها

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

"ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم"من حقوق القول الراجح أن يكون آخر ما تذكر ليعلق بالذهن..وأن تميز بينه وبين الأقوال المرجوحة في الأسلوب

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

"ولا تستفت فيهم منهم أحدا" نهينا عن السؤال عن معلومة لا تنفع .. فما بالنا نعكف على قراءة كتب مترعة بكل ما يضر

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

(ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) مهما بلغ المرء من السوء،،صحبة الصالحين ترفعه،،

وليد العاصمي [الكهف:٢٢]

ولا تستفْتِ فيهم منهم أحداً" لاتسأل إلا من تثق بعلمه

عبدالله بلقاسم [الكهف:٢٢]

﴿فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا﴾ أنّ كُل جدال لا يُراد به الحق إنما هو زيادة في الفرقة والبغضاء

إبراهيم العقيل [الكهف:٢٢]

( ولا تستفت فيهم منهم أحداً ) لاتسأل إلا من تثق بعلمه

عبدالله بلقاسم [الكهف:٢٢]

(وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) ولم يقل: رجمًا بالغيب، بل سكت، فهذا يدل على أن عددهم سبعة، وثامنهم كلبهم؛ لأن الله عندما أبطل القولين الأولين، وسكت عن الثالث، صار الثالث صوابًا.<...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الكهف:٢٢]

قال القرطبي في تفسيره لقوله تعالى: (وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) روي أنه - عليه السلام - سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال، وفى هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في ش...

الجامع لأحكام القرآن [الكهف:٢٢]

(وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) فيها إشارة إلى أن الإنسان لا ينبغي أن يستفتي من ليس أهلًا للإفتاء، حتى وإن زعم أن عنده علمًا فلا تستفته إذا لم يكن أهلًا.

محمد بن صالح ابن عثيمين [الكهف:٢٢]

"ولا تستفت فيهم منهم أحدا" لا تعمد إلى جاهل أو غير متخصص وتأخذ دينك منه .. ولا تستفت من ليس أهلا للفتوى حتى وإن زعم أن عنده علم..

محاسن التاويل [الكهف:٢٢]

{ولا تستفت فيهم منهم أحدا} لا تسأل اليهود عن أمر أصحاب الكهف إلا ماقد أخبرناك من أمرهم.

مجاهد بن جبر [الكهف:٢٢]

﴿ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ﴾ هكذا هم البشر ! ينزل الله الهدايات .. فيهتمون بالشكليات

علي الفيفي [الكهف:٢٢]

( فلا تمار فيهم ) هون الله من شأن معرفة عددهم ليعلق النفوس بالعظات والعبر وهذا من أعظم مقاصد القصص في القرآن

سلمان السنيدي [الكهف:٢٢]

لاءات سورة الكهف : 1- لا تجادل : ( فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ) . 2- لا تستفت ِ من ليس عنده علم : ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ) . 3- لا تقولن لشئ أنك فاعله...

بدون مصدر [الكهف:٢٢]

لاءات سورة الكهف : 1- لا تجادل : ( فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ) . 2- لا تستفت ِ من ليس عنده علم : ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ) . 3- لا تقولن لشئ أنك فاعله ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الكهف:٢٢]

أنّ كُل جدال لا يُراد به الحق إنما هو زيادة في الفرقة والبغضاء . ﴿فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا﴾

روائع القرآن [الكهف:٢٢]

(سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) ما دام الأمر بالرأي ؛ فالثمرة الخلاف !

ماجد الغامدي [الكهف:٢٢]