ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﰅ ​

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا قوله عز وجل: فلعلك باخعٌ نفسك على آثارهم فيه وجهان: أحدهما: قاتل نفسك، ومنه قول ذي الرُّمَّةِ:

(ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه بشيء نحتَهُ عن يديك المقادِرُ)
الثاني: أن الباخع المتحسر الأسِف، قاله ابن بحر. على آثارهم فيه وجهان: أحدهما: على آثار كفرهم. الثاني: بعد موتهم.

صفحة رقم 284

إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً يريد إن لم يؤمن كفار قريش بهذا الحديث يعني القرآن. أسفاً فيه أربعة تأويلات: أحدها: أي غضباً، قاله قتادة. الثاني: جزعاً، قاله مجاهد. الثالث: أنه غمّاً، قاله السدي. الرابع: حزناً، قاله الحسن، وقد قال الشاعر:

(أرى رجلاً منهم أسيفاً كأنما تضُمُّ إلى كشحيه كفّاً مخضبَّا)
قوله عز وجل: إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها فيه خمسة أوجه: أحدها: أنها الأشجار والأنهار التي زين الله الأرض بها، قاله مقاتل. الثاني: أنهم الرجال لأنهم زينة الأرض، قاله الكلبي. الثالث: أنهم الأنبياء والعلماء، قاله القاسم. الرابع: أن كل ما على الأرض زينة لها، قاله مجاهد. الخامس: أن معنى زينة لها أي شهوات لأهلها تزين في أعينهم وأنفسهم. لنبلوهم أيهم أحْسَنُ عملاً فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أيهم أحسن إعراضاً عنها وتركاً لها، قاله ابن عطاء. الثاني: أيهم أحسن توكلاً علينا فيها، قاله سهل بن عبد الله. الثالث: أيهم أصفى قلباً وأهدى سمتاً. ويحتمل رابعاً: لنختبرهم أيهم أكثر اعتباراً بها.

صفحة رقم 285

ويحتمل خامساً: لنختبرهم في تجافي الحرام منها. قوله عز وجل: وإنّا لجاعلون ما عليها صعيداً جرزاً في الصعيد ثلاثة أقاويل: أحدها: الأرض المستوية، قاله الأخفش ومقاتل. الثاني: هو وجه الأرض لصعوده، قاله ابن قتيبة. الثالث: أنه التراب، قاله أبان بن تغلب. وفي الجُرُز أربعة أوجه: أحدها: بلقعاً، قاله مجاهد. الثاني: ملساء، وهو قول مقاتل. الثالث: محصورة، وهو قول ابن بحر. الرابع: أنها اليابسة التي لا نبات بها ولا زرع قال الراجز:
٨٩ (قد جرفتهن السُّنون الأجراز} ٩

صفحة رقم 286
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية