التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قَوْمًا كافرين، لباسهم جلود الوحش، وطعامهم ما لَفَظَه البحرُ، فخيَّره الله بين أن يعذبَهم، أو يدعوهم إلى الإيمان كما قال تعالى:
قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ والمراد منه: الإلهام، لأنه لم يكن نبيًّا على الأصح إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ يعني: إما أن تقتلهم إن لم يدخلوا في الإسلام.
وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا عفوًا؛ أي: خيَّرناك في قتل من لم يؤمن، وفي العفو عنه، أو الأسر بشرط الإيمان.
...
قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (٨٧) [الكهف: ٨٧].
[٨٧] قَالَ الإسكندر: أَمَّا مَنْ ظَلَمَ أشرك فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ بالقتل في الدنيا.
ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ في الأخرى فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا شديدًا.
...
وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (٨٨) [الكهف: ٨٨].
[٨٨] وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى قرأ يعقوب، وحمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: (جَزَاءً الْحُسْنَى) بالنصب والتنوين وكسره للساكنين؛ أي: فله الحسنى جزاء، ونصب (جَزَاءً) على المصدر، وقرأ الباقون: بالرفع من غير تنوين على الإضافة (١)، فالحسنى: الجنة، وأضاف الجزاء إليها.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب