قال ابن هبيرة في قوله تعالى: اختص الله تعالى بعلم الجهر من القول من جهة أنه إذا اشتدت الأصوات وتداخلت فإنها حالة لا يسمع فيها الإنسان، ولا يميز الكلام، أما الله فإنه يسمع كلام كل شخص بعينه، ولا ي...
ابن هبيرة
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
ابن هبيرة
"إنه يعلم الجهر من القول.."
إذا تعالت الأصوات وارتفعت واشتدت لا يميز الإنسان بينها ..
ولكن الله يسمع كلام كل شخص بعينه ..
محاسن التاويل
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
محاسن التاويل
المناسبة بين سورة الحج وسورة الأنبياء
جاء في آخر سورة الأنبياء قوله تعالى {فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ} ﴿١٠٩﴾
وقبلها...
محمد متولي الشعراوي
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
محمد متولي الشعراوي
(إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون)احرص على ما تكتم حرصك على ما تظهر فالذي يعلم الجهر يعلم سرّك بل ماهو أخفى منه
مجالس التدبر
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
مجالس التدبر
* في آيتي الأنبياء والأعلى قدم الجهر بينما في آية سورة محمد لم يذكر الجهر:
في سورة الأنبياء (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ) قدم الجهر على الكتمان فقبلها (ف...
مختصر لمسات بيانية
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
مختصر لمسات بيانية
* آية (110) :
* مقارنة بقوله تبارك وتعالى (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ(110)الأنبياء) و (إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى(...
فاضل السامرائي
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
فاضل السامرائي
شبهة وجوابها .
الجهر من القول الكل يعلمه، فما الإعجاز فيه.
والجواب : أن الخطاب للجميع أي جهر الجميع إذ قال (مَا تَكْتُمُونَ) فهو يعلم الجهر من أقوالكم وقت حديثكم سوياً ، ويميزها عن بعضها، ويعرف م...
محمد متولي الشعراوي
[الأنبياء:١١٠]
[الأنبياء:١١٠]
محمد متولي الشعراوي