الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

﴿ونوحا إذ (نادى) من قبل وأيوب إذ (نادى) ربه وذا النون إذ ذهب مغاضبا.. (فنادى) في الظلمات وزكريا إذ (نادى) ربه﴾ نجاتك في مُناجاتك.

إبراهيم العقيل [الأنبياء:٧٦]

"فظن أن لن نقدر عليه" نقدر هنا من التقدير أي التضييق والحبس في بطن الحوت.. لا من القدرة، فحاشاه أن يشك في قدرة ربه.

علي الفيفي [الأنبياء:٨٧]

﴿فنادى في الظلمات﴾.. كم من ضيقة فرجت.. ورحمة نزلَت.. وحاجة قضيت.. حين خلونا بالملك العظيم.

روائع القرآن [الأنبياء:٨٧]

قال النبي ﷺ: "دعوة ذا النون؛ ﴿لا إله إلّا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾، فإنه لم يدعو بها مسلم ربّه في شيء قط إلّا استجاب له".

فرائد قرآنية [الأنبياء:٨٧]

"وذا النون إذ ذهب مغاضبا.." الغضب سبب في سجن نبي كريم في بطن حوت في قاع البحر..: إذن لا تغضب.

علي الفيفي [الأنبياء:٨٧]

أكثروا من دعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إِلا فرج الله كربه ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾.

فوائد القرآن [الأنبياء:٨٧]

ذا النون: أي صاحب الحوت، ذكره الله في القرآن باسمه الصريح ٤ مرات ومرّتين بلقبه؛ ﴿وَذا النونِ؛ صاحب الحوت﴾؛ وتسمّت إحدى سور القرآن باسمه.

فرائد قرآنية [الأنبياء:٨٧]

قال: "وذا النون إذ ذهب مغاضبًا فظن أن لن نقدر عليه" غير مقطوع عنهم، فالله له المنة والفضل. تصحيح_التفسير".

عبدالمحسن المطيري [الأنبياء:٨٧]

﴿فظن أن لن نقدر عليه﴾ نقدر = نضيق وليس الشك في قدرة الله..! ومنه قوله ﷻ: ﴿وأما إذا ما ابتلاه فقدَر عليه رزقه﴾.

نايف الفيصل [الأنبياء:٨٧]

﴿وظنّ أن لن نقدر عليه﴾؛ لها معنيان؛ أولهما: أي لن نُضيّق عليه في معيشته وحاله، والمعنى الآخر: من القضاء والقدر، أي: لم يُقدّر له ما حصل.

فرائد قرآنية [الأنبياء:٨٧]

(فنادى في الظلمات...) الظلمة تحجب عنك الضياء، لكنها لا تقوى على حبس الدعاء!!

عايض المطيري [الأنبياء:٨٧]

(فنادى في الظلمات...) المخرج الذي ينبعث منه النور، إذا أدركتك أن الظلمات، مخرج اللجوء إلى الله!!

عايض المطيري [الأنبياء:٨٧]

(فنادى في الظلمات أن لا إله ألا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له) الإقرار بالذنب والاعتراف به، من دواعي إجابة الدعاء والمغفرة.

عايض المطيري [الأنبياء:٨٧]

﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ حتى في أمعاء الحوت الخانقة هناك أمل! فقط ثقوا بربكم.

بدون مصدر [الأنبياء:٨٧]

"فنادى في الظلمات" لو أن هناك مكانًا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر غيب تسبيحة يونس. اعمل صالحًا فلن يضيعك الله أينما كنت.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٨٧]

"(فنادى) في الظلمات" مهما قال المفسرون في الظلمات فهي تفسير بالمثال. وإلا فهي كل ما يمكن تصوره من آلام الجسد والروح والعقل معًا. بددها النداء.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٨٧]

لا أشد من محنة يونس في بطن حوت في ظلمة من فوقها ظلمات؟ فانج من محنك بما نجا به (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

سعود الشريم [الأنبياء:٨٧]

(في الظلمات) الظلمة تحجب الضياء لكنها لا تقوى على حجب دعوة مغموم.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٨٧]

(سبحانك إني كنت من الظالمين) اعترف بذنبه، ليس مثل التوبة في التربية على الشجاعة، فلا تجد (التائب) إلا شجاعًا، وعاقبة الشجاعة (السعادة).

عقيل الشمري [الأنبياء:٨٧]

اجتمع عليه غرق وظلام وبطن حوت في قاع بحرٍ فكيف تذكر قول (لا إله إلا أنت سبحانك)؟! (من ذَكَرَ الله في رخائه ذَكَّره حال ضرائه).

عقيل الشمري [الأنبياء:٨٧]

"فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت" التوحيد أعظم دعاء تتوسل به في الكربات.

علي الفيفي [الأنبياء:٨٧]

{فنادى في الظلمات} قولك "يارب" تخرق الظلام لتجلب النور لك.

ملهم [الأنبياء:٨٧]

﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ نجاة كل مغموم... ﴿فاستجبنا له و"نجيناه من الغم"﴾.

نايف الفيصل [الأنبياء:٨٧]

﴿فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ إنْ أظلمت دنياك وأرّقك الهمّ وأضناك فمن لك غير مولاك؟.

إبراهيم العقيل [الأنبياء:٨٧]

قانون التعامل مع الله وقت الشدائد! ﴿(فنادى) في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. (فاستجبنا) له ونجيناه من الغم﴾.

نايف الفيصل [الأنبياء:٨٧]