ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﱡ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﱢ ​ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﱣ ​ ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﱤ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﱥ ​ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﱦ ​

قوله تعالى : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ فيه ثلاثة أقاويل :
أحدها : وقود جهنم، وهو قول بن عباس.
الثاني : معناه حطب جهنم، وقرأ علي بن أبي طالب وعائشة : حطب جهنم.
الثالث : أنهم يُرمَون فيها كما يُرْمَى بالحصباء، حتى كأن جهنم تحصب بهم، وهذا قول الضحاك، ومنه قول الفرزدق :

مستقبلين شمال الشام يضربنا بحاصب كنديف القطن منثور
يعني الثلج، وقرأ ابن عباس : حضب جهنم، بالضاد معجمة. قال الكسائي : حضبت النار بالضاد المعجمة إذا أججتها فألقيت فيها ما يشعلها من الحطب.
قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى فيها ثلاثة تأويلات :
أحدها : أنها الطاعة لله تعالى : حكاه ابن عيسى.
والثاني : السعادة من الله، وهذا قول ابن زيد.
والثالث : الجنة، وهو قول السدي.
ويحتمل تأويلاً رابعاً : أنها التوبة.
أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ يعني عن جهنم. وفيهم ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنهم عيسى والعزير والملائكة الذين عُبِدوا من دون الله وهم كارهون وهذا قول مجاهد.
الثاني : أنهم عثمان وطلحة والزبير، رواه النعمان بن بشيرعن علي بن أبي طالب.
الثالث : أنها عامة في كل من سبقت له من الله الحسنى.
وسبب نزول هذه الآية ما حكي أنه لما نزل قوله تعالى : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دَونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ قال المشركون : فالمسيح والعزير والملائكة قد عُبِدُوا، فأنزل الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مَّنَّا الْحُسْنَى أُولئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ يعني عن جهنم، ويكون قوله : مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ محمولاً على من عذبه ربه.
قوله تعالى : لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ فيه ثلاثة أقاويل :
أحدها : أن الفزع الأكبر النفخة الأخيرة، وهذا قول الحسن.
والثاني : أنه ذبْحُ الموتِ، حكاه ابن عباس.
والثالث : حين تطبق جهنم على أهلها، وهذا قول ابن جريج.
ويحتمل تأويلاً رابعاً : أنه العرض في المحشر.

صفحة رقم 98
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية