ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﰓ ​

وقوله : إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ٢٠ ( ليأكلون ) صلة لاسم متروك اكتفي بمن المرسَلينَ منه ؛ كقيلك في الكلام : ما بعثت إليْك من الناس إلا مَن إنه ليطيعُكَ، ألا ترى أن ( إنه ليطيعَكَ ) صلة لَمن. وجَازَ ضميرها كما قَالَ وما مِنا إلا لَهُ مَقَام مَعْلومٌ معناه - والله أعْلَمُ - إلا مَنْ له مَقام وكذلك قوله وَإِن مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُها ما منكم إلا مَن يردها، ولو لم تكن اللام جَوَاباً لأنَّ كانَتْ إنَّ مَكسُورةً أيضاً، لأنها مبتدأة، إذْ كانت صلةً.
وقوله وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ كان الشريف من قريشٍ يقول : قد أسْلم هَذَا مِنْ قبلي - لمن هو دونه - أَفَأُسلم بَعْده فتكونَ له السَّابقة ؛ فذلك افتتان بَعْضهم بِبَعْضٍ. قال الله أَتَصْبِرُونَ قال الفرّاء يقول : هو هذا الذي ترونَ.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير