التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
جسد بنى آدم لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب رواه البخاري- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها- وامتثال التكليفات الشرعية سبب لتزكيتها فان كان المراد بالامانة التكليفات الشرعية فقوله إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا اشارة الى علة تحميل الإنسان وتحمله تلك الامانة فالمعنى إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا ولاجل ذلك عرضنا عليه الامانة وتحمله آدم عليه السّلام حتى يتزكى بها عن امر زائل ويستعد للفضائل ويكون محمودا فى الدارين وان كان المراد بالامانة التجليات الذاتية فهو اشارة الى انه كان أهلا لتلك الامانة دون غيره لان تلك الامانة لا يتصور حملها الا من كان جامعا لتلك الصفتين كما ذكرنا وغيرهما من الحواس والقوى.
وعلى كلا التقديرين لمّا كانت الصفتان المذكورتان على تقدير عدم التزكية والخذلان من الله تعالى وكونهما مصروفتين فى الباطل موجبتين للعذاب وعلى تقدير التزكية والتأييد من الله وكونهما مصروفتين فى الحق موجبتين للرحمة والثواب حسن تعليل حمل الامانة وعرضها الذي هو مقتضى تلك الصفتين المركبتين فى الطبيعة الانسانية بقوله تعالى.
لِيُعَذِّبَ اللَّهُ اللام للعاقبة كما فى قوله لدوا للموت وابنوا للخراب الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ المضيعين للامانة والمنهمكين فى الظلم واللذات وَيَتُوبَ اللَّهُ اى يرجع بالرحمة والمغفرة والجدب والاجتباء وإعطاء مراتب القرب عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ المؤدين للامانات المستغرقين فى التجليات- قال ابن قتيبة اى عرضنا الامانة يعنى التكليفات الشرعية او الاستعداد المودع ليظهر نفاق المنافق وشرك المشرك فيعذبهم الله ويظهر ايمان المؤمن (قلت وعرفان العارف) فيتوب عليه بالرحمة والمغفرة ان حصل منه تقصير فى بعض الطاعات قلت وبالتجليات الذاتية الدائمة والوصل بلا كيف من غير حجاب وذكر التوبة فى الوعد اشعار بان كونهم ظلوما جهولا فى جبلتهم فلا يخلوا عن فرطات وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً للمؤمنين حيث تاب على فرطا بقم رَحِيماً (٧٣) بهم حيث أثابهم على طاعاتهم تفضلا وأفاض عليهم تجلياته وبركاته.
تم تفسير سورة الأحزاب (ويتلوه سورة سبا ان شاء الله تعالى) غرة شهر المحرم من السنة السابعة بعد الف ومائتين سنة ١٢٠٧ هـ وصلى الله على محمّد واله وأصحابه.
الجزء الثامن
فهرست السور القرآنية من التفسير المظهري
فهرست سوره سبا
مضمون/ صفحه/ ان الازمنة كلها وما فيها من الزمانيات الماضية والمستقبلة حاضرة عند الله سبحانه وهو خارج عن الزمان ٥ (فائدة) وقد يأتى على بعض الأكابر حالة يخرج فيه من حيز الزمان فيرى الماضي او المستقبل موجودا عنده ٥ كان الحديد فى يد داود كالشمع والعجين إلخ ١١ حديث ما أكل أحد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يديه وان داود نبى الله كان يأكل من عمل يديه ١١ كيفية بناء الجن البيت المقدس ١٣ حديث لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سأل ربه ثلثا ١٤ مسئله هل يجوز تزيين المساجد بالذهب والفضة ونحوهما ١٤ حديث كل مصور فى النار يجعل له بكل صورة صوّرها نفسا فيعذبه فى جهنم ١٥ حديث يخرج عنق من النار يوم القيامة إلخ حديث ومن اظلم ممن ذهب يغلق كخلقى ١٦ مضمون/ صفحه/ قال سليمان عليه السلام اللهم أعم موتى على الجن بعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب ١٧ حديث فروة بن مسيك الغطفاني قدم على رسول الله ﷺ فقال يا نبى الله ان سبا قوم كان لهم فى الجاهلية عزوانى أخشى ان يرتدوا عن الإسلام أفأقاتلهم إلخ ١٨ قال رجل يا رسول الله أخبرني عن السبأ إلخ ١٩ تفصيل قصة سيل العرم ٢٠ علمه تعالى قديم أكن تعلق العلم بالمعلوم حادث ٢٤ ان نبى الله ﷺ قال إذا قضى الله الام فى السماء ضربت الملائكة بأجنحتها إلخ ٢٦ كانت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام خمسمائة وخمسين سنة وقيل ستمأئة ٢٧ حديث أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلى إلخ ٣٠ حديث قال رسول الله ﷺ يا معاذ هل تدرى ما حق الله على عباده إلخ ٣٧ حديث لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلخ ٣٨
فهرست سورة الملائكة
حديث ان رسول الله ﷺ كان يقول دبر كل صلوة لا اله الّا الله وحده لا شريك له ٤٢ حديث ما بين النفختين أربعون إلخ ٣٦ حديث ابن مسعود ما من عبد يقول خمس كلمات إلخ ٣٦ حديث لا يرد القضاء الّا الدعاء إلخ ٤٥ حديث يجيئ ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال إلخ ٥١ حديث إذا كان يوم القيامة رفع الى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين إلخ ٥١ قال الشيخ العارف الاجل شهاب الدين السهروردي فى هذه الاية تعريض الى انه من لا خشية له فهو ليس بعالم ٥٣ حديث ابى هريرة قال رسول الله ﷺ والذي نفسى بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا- ٥٤ حديث ابن مسعود قال رسول الله ﷺ يوفيهم أجورهم يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله الشفاعة إلخ ٥٥ حديث سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ٥٦ حديث ابى ثابت ان رجلا دخل المسجد فقال اللهم ارحم غربتى إلخ ٥٧ حديث ابى موسى يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إلخ ٥٧ حديث ابى هريرة يبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء إلخ ٥٩.
التفسير المظهري
القاضي مولوي محمد ثناء الله الهندي الفاني فتي النقشبندى الحنفي العثماني المظهري
غلام نبي تونسي