التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى : إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ ؛ قيل : إنه سخّرها معه فكانت تسير معه، وجعل ذلك تسبيحاً منها لله تعالى لأن التسبيح لله هو تنزيهه عما لا يليق به، فلما كان سَيْرُها دلالةٌ على تنزيه الله جعل ذلك تسبيحاً منها له.
قوله تعالى : يُسَبِّحْنَ بِالعَشِيِّ والإِشْرَاقِ : رَوَى معمر عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال :" لم يزل في نفسي من صلاة الضحى حتى قرأت : إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بالعَشِيِّ والإِشْرَاقِ ".
وروى القاسم عن زيد بن أرقم قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قَبَا وهم يصلّون الضحى، فقال :" إِنَّ صَلاةَ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمَضَتِ الفِصَالُ مِنَ الضُّحَى ". ورَوَى شريك عن زيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي هريرة قال :" أوصاني خليلي بثلاث ونهاني عن ثلاث ؛ أوصاني بصلاة الضحى والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ونهاني عن نَقْرٍ كنقر الديك والْتِفَاتٍ كالتفات الثعلب وإِقْعَاءٍ كإقعاء الكلب ".
ورَوَى عطية عن أبي سعيد الخدري قال :" كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلّي الضحى حتى نقول لا يَدَعُها، ويَدَعُها حتى نقول لا يصلّيها ". ورُوي عن عائشة وأم هانىء :" أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى الضحى ".
وعن ابن عمر :" أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلِّها "، وقال ابن عمر :" هي من أَحَبِّ ما أحدث الناس إِليَّ ". ورَوَى ابن أبي مُلَيْكة عن ابن عباس أنه سئل عن صلاة الضحى فقال :" إنها لفي كتاب الله وما يَغُوص عليها إلاّ غَوَّاص "، ثم قرأ : في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال [ النور : ٣٦ ].
أحكام القرآن
الجصاص