ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﰂ ​

وقوله : فَنادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَناصٍ ٣ : يقول : ليْسَ بحين فِرار. والنَوْص : التأخّر في كلام العرب، والبَوْص : التقدم وقد بُصْته.
وقال امرؤ القيس :
أمِن ذكر ليلى إذ نأتكَ تَنُوص *** وتَقْصُر عَنْها خُطوةً وتَبُوص
فمناص مَفْعَل ؛ مثل مقامٍ. ومن العرب من يضيفُ لات فيخفض. أنشدوني :
لات ساعةِ مَنْدَمِ ***...
ولا أحفظ صَدْره. والكلام أن ينصب بها لأنها في معنَى لَيْسَ. أنشدني المفضّل :
تذكّرَ حبّ ليلى لاَتَ حينا *** وأضحَى الشيب قد قطعَ القرينا
فهذا نَصْب. وأنشدني بعضهم :
طلبوا صُلحنا ولاَتَ أوانِ *** فأجبنا أن لَيْسَ حِينَ بقَاء
فخفض ( أَوانِ ) فهذا خَفْض.
قال الفراء : أقف على ( لاتَ ) بالتاء، والكسائي يقف بالهاء.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير