التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله: إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ رد عليهم، والمعنى: ما عيسى إلا عبد مكرم منعم عليه بالنبوة، لا إله ولا ابن إله. قوله: (بوجوده من غير أب) أي فهو نظير آدم في خلقه من غير أبوين. قوله: وَلَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَا مِنكُمْ خطاب لقريش، والمعنى: أننا أغنياء عنكم وعن عبادتكم، فلو نشاء لأهلكناكم، وجعلنا بدلكم ملائكة يعبدوني في الأرض. قوله: (بدلكم) أي فهو قوله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلآخِرَةِ [التوبة: ٣٨] وقول الشاعر: جارية لم تأكل المرققا ولم تذق من البقول الفستقاويصح أن تكون من تبعيضية، والمعنى: لو نشاء لجعلنا بعضكم ملائكة يخلفونكم فيها، بأن يحول بعضكم إلى صورة الملائكة، أو يلد بعضكم ملائكة. قوله: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ أي نزوله علامة على قرب الساعة، فالكلام على حذف مضاف، واللام بمعنى على. قوله: وَٱتَّبِعُونِ أي امتثلوا ما آمركم به. قوله: وَلاَ يَصُدَّنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ معطوف على ٱتَّبِعُونِ فهو مقول القول، وقيل: من كلام الله تعالى: والمعنى: اتبعوا يا عبادي هديي أو رسولي وَلاَ يَصُدَّنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ إلخ. قوله: وَلَمَّا جَآءَ عِيسَىٰ أي أرسل لبني إسرائيل. قوله: وَلأُبَيِّنَ لَكُم معطوف على قوله: بِٱلْحِكْمَةِ أي وجئتكم لأبين، ولم يترك العاطف، اشارة إلى أنه متعلق بما قبله، اشعاراً بالاهتمام بالقلة، حتى جعل كأنه كلام برأسه. قوله: بَعْضَ ٱلَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ أي فبين لهم أمر الدين، لا لصنائع الدنيا، فإنها تؤخذ عن أهلها، وفي الحديث:" أنتم أعلم بأمر دنياكم " فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ أي فيما أبلغه عنه.
صفحة رقم 1357حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
أحمد بن محمد الصّاوي المالكي الخلوتي