ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﰈ ​

١١٤٨- إن الطائفة جماعة، والجماعتان جمع بالضرورة، فلذلك عاد عليه ضمير الواو. ( شرح التنقيح : ٢٣٦ )
١١٤٩- الآية تجوز الصلح في الدماء والفروج والأموال، ولأن أحد المنازعين على منكر، وإزالة المنكر واجبة إجماعا. ( الذخيرة : ٥/٢٣٥-٢٣٦ )
١١٥٠- الآية فيها أربعة فوائد :
الأولى : أنه تعالى لم يخرجهم بالبغي من الإيمان لأنه تعالى سماهم مؤمنين.
الثانية : ثبوت قتالهم، لأن الأمر للوجوب.
الثالثة : سقوط قتالهم إذا فاؤوا إلى أمر الله.
الرابعة : جواز قتال كل من منع حقا عليه. وقاتل الصديق عليه رضي الله عنه. مانعي الزكاة بتأويل١.
وقاتل على رضي الله عنه البغاة الذين امتنعوا من بيعته وهم أهل الشام٢، وطائفة خلعته، وهم أهل القيروان٣. ( نفسه : ١٢/٦ )

١ - ن : أحداث الردة في "الكامل" لابن الأثير : ٢/٢٣١ وما بعدها..
٢ - ن : تاريخ ابن خلدون : ٤/١٠٦٠..
٣ - لعلهم أهل النهروان. ن : البيان والتحصيل لابن رشد : ١٨/٤٠٠. وتاريخ ابن خلدون : ٤/١١١٩-١١٢٠).

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير