لِّئَلاَّ يَعْلَمَ لكَي يعلم أَهْلُ الْكتاب عبد الله بن سَلام وَأَصْحَابه أَلاَّ يَقْدِرُونَ على شَيْءٍ مِّن فَضْلِ الله من ثَوَاب الله وَأَنَّ الْفضل الثَّوَاب والكرامة بِيَدِ الله يُؤْتِيهِ يُعْطِيهِ مَن يَشَآءُ من كَانَ أَهلا لذَلِك وَالله ذُو الْفضل ذُو الْمَنّ الْعَظِيم على الْمُؤمنِينَ بالثواب والكرامة نزلت من قَوْله يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِلَى هَهُنَا فِي شَأْن عبد الله بن سَلام حَيْثُ افتخر على أبي بن كَعْب وَأَصْحَابه بِأَن لنا أَجْرَيْنِ وَلكم أجر وَاحِد
صفحة رقم 459
وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا المجادلة وهى كلهَا مَدَنِيَّة غير قَوْله مَا يكون من نجوى ثَلَاثَة إِلَّا هُوَ رابعهم فانها مَكِّيَّة آياتها اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ وكلماتها أَرْبَعمِائَة وَثَلَاثَة وَسَبْعُونَ وحروفها ألف وَتِسْعمِائَة وَاثْنَانِ وَتسْعُونَ
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي