التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ : خلقا ومُلْكا.
قُل للَّهِ : فإنهم لا ينكرونهم.
كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ : التزمها تفضُّلا، ومنها الهداية إلى معرفته والإمهال على الكفر.
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ في يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ : فيجازيكم.
لاَ رَيْبَ فِيهِ : في ذلك اليوم.
ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ : بتضييعهم فطرتهم.
فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَلَهُ مَا سَكَنَ : استقر.
فِي ٱلْلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ : أي: ما اشتملا عليه، يعني في كل الأزمنة، وقدم الليل لأنه الأول، ومناسب لقوله تعالى: لِتَسْكُنُواْ فِيهِ [يونس: ٦٧، القصص: ٧٣، غافر: ٦١] فيكون من السكنى أو من السكون، واكتفى بأحد الضدين.
وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ : فلا يخفى عليه شيء قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً : معبودا.
فَاطِرِ : مبدع.
ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ : أي: مُحتاجٌ إليه غير محتاج، عبر بالإطعام لأن حجتنا إليه أكثر.
قُلْ إِنِّيۤ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ : وهو سابق أمته إسلاما.
وَ : قيل لي: لاَ تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكَينَ : بمداهنتهم.
قُلْ إِنِّيۤ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ : تعريض باستحقاقهم مَّن يُصْرَفْ : الله، أو يصرف العذاب عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ : الصَّرف.
ٱلْفَوْزُ ٱلْمُبِينُ * وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ : كمريض قيل: الباء للتعدية إلى المفعول الثاني وإن كانت التعَّديةُ بالباء في المعتدي قليلاً أي: يجعلك مَاسّ الضر، وأصل المس تلاقي جسمين.
فَلاَ كَاشِفَ لَهُ : مزيل.
إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ : كصحة.
فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ : ولا راد لفضله.
وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ : الغالب المستعلي.
فَوْقَ عِبَادِهِ : استعلاء يليق بجلاله والقهر إما للغلبة، أو التذليل، وهذا من الأول، وكذا: وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ [الأعراف: ١٢٧]، ومن الثاني: فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ [الضحى: ٩].
وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ : في أفعاله.
ٱلْخَبِيرُ : بخفياتنا.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني